子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)是(shì)小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

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子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃(nǎi)2000克是多少斤 2000克等于多少公斤迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差(chà)不多，只是后天所处的环境不同(tóng)和(hé)所受教育不同，彼此的(de)习(xí)性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法就是要(yào)专心一致地(dì)去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个(gè)好的(de)学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机(jī)杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的(de)过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的(de)懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道理，又无知识，那(nà)么(me)到老的时候(hòu)都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技(jì)能来实现自己的价(jià)值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的(de)，从小时候就(jiù)要亲近(jìn)老师(shī)和朋友(yǒu)，以便从他们那(nà)里学习到许多为人(rén)处(chù)事的(de)礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意(yì)思是(shì)：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时候既(jì)不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人运耐的(de)道理，又无知识，能有什(shén)么(me)用(yòng)呢(ne)？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的(de)器(qì)物；人(rén)若(ruò)是不学习(xí)，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么(me)意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该(gāi)的。

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子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及(jí)译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过(guò)。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的(de)。

　　天(tiān)性(xìng)也都(dōu)相(xiāng)差(chà)不(bù)多，只是(shì)后天所处的环境(jìng)不同(tóng)和所受(shòu)教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了(le)巨大的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要(yào)专心一致(zhì)地去(qù)教育孩子。

　　战国2000克是多少斤 2000克等于多少公斤(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子有个好的(de)学习(xí)环(huán)境。

　　小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习(xí)，孟母就折断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很(hěn)有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五个(gè)儿子都很(hěn)有成(chéng)就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求(qiú)就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人的(de)道理，又无知识，那么到(dào)老的时候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物(wù)；

　　而人(rén)要(yào)是不(bù)懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实现(xiàn)自己的(de)价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友，以便(biàn)从他们那里学(xué)习到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的(de)。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)是什(shén)么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又(yòu)无(wú)知(zhī)识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才(cái)。

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