其(qí)人舍然大喜(xǐ)的舍(shě)是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思古义是不舍昼夜的舍(shě)指的是“放弃”，出自《论语》，本文(wén)中(zhōng)，小编整理(lǐ)了相关知(zhī)识的。

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其人舍然(rán)大喜的舍是什(shén)么意思，不舍(shě)昼夜的(de)舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之一，是(shì)一(yī)部以记(jì)言(yán)为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录(lù)了(le)孔子及其弟子的言行，集中体现(xiàn)了孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理(lǐ)和功利(lì)等价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治(zhì)、教育、文(wén)学(xué)、哲学以(yǐ)及(jí)立(lì)身处世(shì)的道理等多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔子设(shè)坛讲学时(shí)期，其主(zhǔ)体(tǐ)内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔(kǒng)子去世(shì)以后，他的弟(dì)子(zi)和再传(chuán)弟子代代传授他的言论，并(bìng)逐渐将这些口头记诵(sòng)的语录言(yán)行记录(lù)下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及(jí)其弟子的(de)言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂(zuǎn)的意思，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指将孔(kǒng)子及其弟(dì)子(zi)的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子及时人谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒(rú)家经典的《论语》，其内容博大(dà)精深，包(bāo)罗万象，《论语》的(de)思想(xiǎng)主要有三(sān)个既各自(zì)独(dú)立(lì)又紧密相依(yī)的范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的一(yī)种真实的状态，折(zhé)中真的极(jí)致必然是善的，这种(zhǒng)真和善的全(quán)体状(zhuàng)态(tài)就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确立(lì)的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述为适应仁(rén)、表达仁(rén)的一种合理(lǐ)的社会关系与待人(rén)接(jiē)物的规范，进而明(míng)确(què)“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语(yǔ)》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经(jīng)之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒(rú)家思想的第(dì)一手(shǒu)资(zī)料(liào)。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经典中的地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清朝末年(nián)推行洋(yáng)务运(yùn)动，废(fèi)除科举之前(qián)，《论语》一直是学子士(shì)人(rén)推施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半(bàn)部(bù)《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代(dài)社(shè)会(huì)所发挥的(de)作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东(dōng)曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末(mò)期著(zhù)名的思想家、教育(yù)家、儒家学派创(chuàng)始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十(shí)二(èr)人，孔子(zi)曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒(rú)家(jiā)的首(shǒu)代宗师，集华夏上古文化之大(dà)成(chéng)，在世时已被誉(yù)为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时(shí)社会上最博学者之一，并且被后世(shì)统(tǒng)治(zhì)者尊为至圣、至圣(shèng)先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想(xiǎng)对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区有深(shēn)远的影(yǐng)响(xiǎng)，这(zhè)些地区(qū)又被(bèi)称为(wèi)儒太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位(rú)家文(wén)化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍(shě)”意(yì)思是什么?

　　其人舍(shě)然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞(qǐ)人(rén)忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸，终日在(zài)天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈让雹(báo)何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月(yuè)星宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积(jī)气中(zhōng)之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有个人担心(xīn)天地会崩(bēng)塌(tā)，自(zì)身(shēn)失去依存的地方(fāng)，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又(yòu)有(yǒu)一个担心他因为那担心(xīn)而出(chū)问(wèn)题的人(rén)，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体(tǐ)，气往(wǎng)哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼(hū)吸，一直在天(tiān)中进行，干吗要(yào)担心它崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集的气体(tǐ)，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们(men)就不会掉下来(lái)吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体(tǐ)中发(fā)光的(de)气体，就(jiù)算它们掉下来，也不(bù)可能伤到(dào)谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的(de)角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在这地上进(jìn)行，干吗还要担(dān)心地会塌(tā)呢?”于是那人释(shì)然而开(kāi)心，劝导他的人也(yě)释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他(tā)字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休(xiū)息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲属中比自(zì)己(jǐ)年(nián)纪小或辈分(fēn)低的：舍(shě)弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里(lǐ)为(wèi)一舍(shě)：退避(bì)三(sān)舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍(shě)身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离(lí)开(kāi)，不愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱(luàn)花一(yī)分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位弃(qì)。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末(mò)：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要的部分(fēn)，而(ér)追求次要(yào)的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根本蔽(bì)滑(huá)枝，而在枝(zhī)节(jié)上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容(róng)非(fēi)常留恋，舍(shě)不得(dé)离开(kāi)。

　　退(tuì)避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国(guó)交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏(mǐn)国公子重(zhòng)耳遵守诺言(yán)，主动把军队后(hòu)撤九十里(lǐ)。

　　比喻(yù)对人让步或回避。

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