十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日是哪几天是(shì)农历是即于每月初一、八、十四、十五、十(shí)八、二(èr)十三、二十四、二十八、二十九、三(sān)十等十(shí)日受持斋戒的。

　　关(guān)于十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天(tiān)是农历以及十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历(lì)，十斋日(rì)是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天，免费查自己三(sān)世(shì)因果(guǒ)，地藏经十(shí)斋日念(niàn)还是天(tiān)天念好等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是农(nóng)历

十(shí)斋日(rì)概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)定光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西方广目天(tiān)王(wáng)。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初(chū)八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶(è)。

　　若念药师琉璃光佛(fú)名号(hào)。

　　则(zé)灭一切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善(s中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久hàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多贤(xián)人(rén)也(yě)。

　　)十五日此日四天王太子(zi)下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八日此日四天王太(tài)子使者下(xià)降。

　　观察(chá)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延(yán)福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨(sà)名(míng)号(hào)。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日(rì)此(cǐ)日(rì)四天王太子(zi)下降。

　　按行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言(yán)净(jìng)满。

　　)二(èr)十九日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此日(rì)四天王(wáng)使(shǐ)者下降。

　　按(àn)行人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念释(shì)迦(jiā)牟(móu)尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就(jiù)菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日(rì)的态(tài)度(dù)经过了由拒斥到吸收的(de)过程;在统治(zhì)者推行十斋日,以及民众修习(xí)实践的(de)压力(lì)下,十斋日在(zài)盛唐(táng)、至少(shǎo)是(shì)中唐时期已进入(rù)佛教经(jīng)典,至少在中唐时期已被信奉者(zhě)归之于佛教;佛教徒对十斋日的改(gǎi)造(zào)使其反(fǎn)而(中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久ér)取代了道教(jiào)十斋(zhāi)日,在民众信(xìn)仰生活中占据(jù)了主导地位;而目前将敦煌遗(yí)书中的十斋日统称(chēng)为《地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)十(shí)斋(zhāi)日》是不恰当(dāng)的,后者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩(pú)萨本愿经》吸收(shōu)十斋(zhāi)日所产生的结(jié)果,而它的称(chēng)谓,似也应(yīng)以(yǐ)写本中用得较多的《地(dì)藏(cáng)菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午不(bù)食，一(yī)般来说，只要是明相出（早(zǎo)上亮度看得到手(shǒu)掌纹算起）到日至天中为止(zhǐ)的(de)这段时间(jiān)都是持戒者可以(yǐ)饮食的(de)时间，所以(yǐ)按照(zhào)一般佛门道场(chǎng)正常作(zuò)息，这段(duàn)时间基本(běn)上(shàng)有早餐与午(wǔ)餐二顿要过斋(zhāi)堂用斋(zhāi)，另(lìng)外，有(yǒu)持午者持(chí)日中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午不(bù)食(shí)一般有早午二斋以(yǐ)及只过午斋的(de)这(zhè)二种。

　　因(yīn)此一天不能不吃饭，中(zhōng)午(wǔ)一定(dìng)要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免(miǎn)十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正(zhèng)因果，不信罪(zuì)福）等(děng)。

　　佛门当中讲的十(shí)斋日(rì)，出自(zì)地(dì)藏经。

　　亡人过世作(zuò)七，也是出自地藏经(jīng)。

　　可(kě)知，地藏经(jīng)里所(suǒ)说(shuō)的，对我们日常生活讲得很多，而且都非常重要(yào)，这是(shì)这(zhè)个法(fǎ)门以及地藏菩萨利益(yì)众生具体(tǐ)的事实。

　　外(wài)国(guó)素食餐厅一年比一年(nián)多，外国(guó)人吃素是为了健康。

　　学(xué)佛人吃素，身体(tǐ)必定健康；

　　如(rú)果身体不健康，是妄念太(tài)多。

　　所有疾病(bìng)的根(gēn)源是妄想，妄念少，病则容(róng)易(yì)好(hǎo)。

　　心(xīn)是主宰，心理健(jiàn)康则身体(tǐ)的健康很容易得到。

　　只要一个(gè)月中有几天(tiān)修清净心(xīn)，对于养生、修行，有很大的帮(bāng)助。

　　这才是十(shí)斋日真(zhēn)正(zhèng)的用意所在。

十(shí)斋(zhāi)日指的是哪十(shí)天？

　　十斋(zhāi)日指十个行持八斋戒的好日子，即农历每月之(zhī)一日、八日、十四日、十(shí)五(wǔ)日、十八(bā)日、二十三日、二十四日、二(èr)十八日、二十九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指每个月的初(chū)八日、十四日、十(shí)五日、二十(shí)三日、二十九日、三十日（小月二十(shí)八(bā)日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于(yú)此(cǐ)六日集(jí)会一处，布(bù)萨说戒，在家(jiā)二众乃于(yú)此(cǐ)六日受持一日一(yī)夜八关斋(zhāi)戒，持斋布(bù)施，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼不(bù)得其便，利益行者。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日的态(tài)度(dù)经过(guò)了由(yóu)拒斥到吸(xī)收的(de)过(guò)程(chéng)；

　　在统治者推行十斋(zhāi)日，以(yǐ)及民众修习实(shí)践的压力下，十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时期已进(jìn)入佛教经典，至(zhì)少在中唐时(shí)期(qī)已被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反(fǎn)而取代了(le)道(dào)教(jiào)十斋日，在民众(zhòng)信仰(yǎng)生活中占据了主导地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰(qià)当(dāng)的，后者乃《地(dì)藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的(de)结果(guǒ)，而它的称(chēng)谓，似也应以写本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经(jīng)十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-六斋日(rì)

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-每月十斋日

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