不拘于时句式类型，不拘于时句式还(hái)原是(shì)被动句的。

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不拘于时(shí)句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当(dāng)时士大夫(fū)中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏(shì)子蟠(pán)，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师(shī)为耻的(de)不(bù)良风气(qì)的束缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆通习之，不(bù)拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古(gǔ)道(dào)，作《师说(shuō)》以贻(yí)之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍(biàn)地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他(tā)能够遵(zūn)行古人（从师(shī)）的(de)途径，写(xiě)这篇《师说(shuō)》来(lái)赠送他。

　　意思是不受(shòu)制于从师(shī)的时俗限制。

　　出(chū)自唐(táng)·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗的拘束，来(lái)向(xiàng)我学(xué)习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于(yú)时(shí)句(jù)式(shì)是(shì)被动句。

　　这(zhè)句(jù)话出自于(yú)师说，原文如下：

　　古之学(xué)者(zhě)必有师。

　　师(shī)者，所(suǒ)以传道受业(yè)解惑也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能无惑？9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少惑而不从师(shī)，其为惑也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前(qián)，其闻道也固先乎吾，吾(wú)从而师之；生乎吾(wú)后(hòu)，其9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少闻(wén)道也亦先(xiān)乎(hū)吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸(yōng)知其年之先后生于吾乎？是故无贵(guì)无贱(jiàn)，无长(zhǎng)无少，道之所存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人(rén)，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也(yě)亦(yì)远矣(yǐ)，而(ér)耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以为(wèi)圣(shèng)，愚人之所以为愚，其皆出于(yú)此乎？爱其孝清(qīng)子，择(zé)师而教(jiào)之；于其身也，则(zé)耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子(zi)之师，授之书而习其(qí)句读者，非(fēi)吾所谓派仿传其道(dào)解其(qí)惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解(jiě)，或师焉，或不焉(yān)，小学(xué)而大(dà)遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐(lè)师百工之人(rén)，不(bù)耻相师。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰弟子云者(zhě)，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼(bǐ)年(nián)相若也，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人(rén)，君子不齿，今(jīn)其智乃(nǎi)反不能及，其可怪也欤！

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