抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在哪是概念不同(tóng)：抽(chōu)象派是(shì)就多(duō)种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯(sī)基，抒(shū)情抽象派(pài)代表画家、蒙(méng)德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什(shén)么区(qū)别(bié)

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初最(zuì)早出现的现(xiàn)代诗歌(gē)流(liú)派(pài)，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最(zuì)初是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义(yì)、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦(lún)理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是(shì)自(zì)叔本华以来(lái)非理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创者休姆(mǔ)就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象派(pài)所接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强(qiáng)调意象和直觉的(de)功(gōng)能(néng)。

　　同时(shí)，象征主司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文义(yì)诗歌(gē)流(liú)派为意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗(shī)的(de)通感、色彩及音(yīn)乐性(xìng)，给意(yì)象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多(duō)经历了(le)象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有(yǒu)人(rén)将意象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派(pài)和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派(pài)不满(mǎn)意象征(zhēng)主义要通(tōng)过猜谜形(xíng)式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意(yì)义，不(bù)满足(zú)于(yú)去(qù)寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思(sī)想之间的神秘关(guān)系，而要让诗(shī)意在表象(xiàng)的描述中(zhōng)，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗(shī)短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也(yě)用意象，两者(zhě)都以意象为(wèi)“客观对应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻(fān)译的(de)密(mì)码。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征(zhēng)符(fú)号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思(sī)想融(róng)合(hé)在意象中，一瞬间中不假思(sī)索(suǒ)、自然而然(rán)地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派(pài)受日本(běn)俳句和中国古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳(pái)句开始的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地(dì)有声(shēng)胜无声，声响冲破了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后(hòu)一位(wèi)诗(shī)人小林(lín)一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一(yī)种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀(què)”，意(yì)象简洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀(què)是小动物，不如有(yǒu)利(lì)爪的(de)鹰，会自己觅食，也(yě)不如(rú)家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温(wēn)暖，同病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙悠然(rán)见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱的(de)，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派诗人进一步(bù)发(fā)现日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中(zhōng)国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润(rùn)在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的(de)这(zhè)种表现意象而不加评价(jià)的诗风，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文学的描写性(xìng)特征中，看(kàn)到了一(yī)种语(yǔ)言与(yǔ)意象的(de)魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔(mó)力(lì)崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该力(lì)图将全诗浸润(rùn)在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特(tè)征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要(yào)求诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能传达情意的(de)意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现而(ér)不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一(yī)个字的(de)现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一(yī)刹那(nà)间(jiān)感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传(chuán)递(dì)出只(zhǐ)可意会、不(bù)能言传(chuán)的(de)诗人对(duì)人(rén)到中年(nián)茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规(guī)律，有条理，有(yǒu)层次地(dì)组合意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到(dào)近草(cǎo)、从(cóng)天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这(zhè)派头(tóu)十(shí)足的一代(dài)，/你们(men)这(zhè)极(jí)不自然(rán)的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微(wēi)笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的(de)，鱼(yú)在水中自(zì)由遨(áo)游，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔民次于(yú)鱼，他们在野(yě)外席地(dì)就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民的我又等而次(cì)之，然而(ér)我却能看穿你们这“派头十足(zú)的一(yī)代”“极不(bù)自然的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十(shí)足然而(ér)却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人(rén)应当像在水(shuǐ)中自(zì)由漫(màn)游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和(hé)现代生活，与带有修饰(shì)含义的气球意(yì)象叠加以(yǐ)后，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索(suǒ)之间，一刹(shā)那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进入了(le)我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世(shì)界看来(lái)这(zhè)全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌(gē)先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的(de)象征，像(xiàng)青苔紫罗兰(lán)一(yī)样青春美丽，像绿树(shù)一样充(chōng)满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些(xiē)在世俗者(zhě)看来都(dōu)是(shì)些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠加中，我(wǒ)们体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个(gè)可见意象并列在(zài)一起(qǐ)，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情(qíng)感情绪已脱离了其中的(de)某一(yī)意象含义(yì)，而具(jù)有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走(zǒu)的(de)人群中获得的瞬(shùn)间意(yì)象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地(dì)铁车站的密(mì)密麻麻的(de)人群(qún)中，诗(shī)人站(zhàn)立(lì)其间，过(guò)往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美(měi)丽(lì)的面孔(kǒng)时(shí)隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而(ér)感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意(yì)象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简洁明快也(yě)可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗(shī)行(xíng)，将美国(guó)普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往(wǎng)一目了(le)然(rán)地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多(duō)家庭(tíng)主(zhǔ)妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合(hé)的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的(de)格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本(běn)诗不(bù)押韵，中国诗(shī)通(tōng)过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不(bù)讲规则，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗(shī)歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这(zhè)在(zài)英语国家(jiā)中起了(le)推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态(tài)可分为两种(zhǒng)创(chuàng)作(zuò)倾向：其(qí)一(yī)为静(jìng)态(tài)意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美(měi)，有浪漫(màn)派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态(tài)意象派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗歌(gē)原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或(huò)一个团，它是我能够而(ér)且可(kě)能必须称之为漩涡的东西(xī)，通过(guò)它(tā)，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流(liú)动(dòng)性，创作上追求(qiú)多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和(hé)艺术(shù)风(fēng)格(gé)虽然(rán)各有差异，但(dàn)他们(men)在创作上却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就(jiù)多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合(hé)而成一个(gè)新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世(shì)纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别如(rú)何，其共(gòng)同的(de)特质都在于尝试(shì)打破(pò)绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大(dà)战以后，由抽(chōu)象观念(niàn)衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式(shì)，成(chéng)为二(èr)十世(shì)纪最流行(xíng)、最具(jù)特色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉(jué)和想象力(lì)为(wèi)创作的出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加(jiā)以(yǐ)综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形(xíng)主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺(yì)术理念为出发点，经野(yě)兽(shòu)派(pài)、表现主义(yì)发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代表画(huà)家，在(zài)平(píng)面上把(bǎ)横线和(hé)竖线加以结合，形成(chéng)直角或(huò)长方形，并在其(qí)中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者(zhě)，也(yě)是几何抽象派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式和谐(xié)造成独特(tè)的几何风格，例(lì)如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙趣味的(de)作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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