人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意思是谁(shuí)说的，人(rén)生在勤不索何获的(de)意思是什么是“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”的意思(sī)是人(rén)一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就(jiù)的。

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人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究(jiū过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处)，哪会有收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索，不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡(héng)字平子，南阳(yáng)西(xī)鄂(è)人也。

　　世(shì)为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少(shǎo)善(shàn)属(shǔ)文，游于三辅，因入京师，观太(tài)学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而(ér)无骄尚(shàng)之情。

　　常(cháng)从容(róng)淡静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行(xíng)，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固(gù)《两(liǎng)都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘(zhì)奇其才，累(lèi)召不应。

“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何获(huò)”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘不积(jī)

　　 极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告(gào)诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就(jiù)不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的(de)人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研(yán)那些难而无用(yòng)

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智之不(bù)博。

　　”意思是(shì)君子不(bù)忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻的是学(xué)识不渊博(bó)。

　　表明(míng)了他不慕势利而追(zhuī)求德智的高(gāo)尚情(qíng)操(cāo)。

　　《应闲》表(biǎo)明他(tā)的(de)志向和理想政(zhèng)治观(guān)。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积极求索的(de)伟大实(shí)践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科(kē)学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献(xiàn)给了祖国的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立(lì)了浑天说(shuō)，他观测记录了两千五百颗恒星(xīng)，创制了世界上第一架(jià)能比(bǐ)较准(zhǔn)确(què)地表演(yǎn)天象的漏水转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发明了(le)第一架测试地震(zhèn)的(de)仪(yí)器——候风(fēng)地动仪，还制造出了(le)指南车、自动记里(lǐ)鼓(gǔ)车、飞(fēi)行数里(lǐ)的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学和文学著作三(sān)十二篇，其中(zhōng)天文(wén)著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关(guān)键的是在(zài)于(yú)勤(qín)奋，不去探索（劳动(dòng)）的话(huà)，又哪来(lái)的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类(lèi)之所以(yǐ)生存下(xià)来就在于(yú)勤奋。

　　《左传(chuán)-宣(xuān)公十二(èr)年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种(zhǒng)积极进取(qǔ)的态度，是一种奋发想的精神，一(yī)个人的成长与环境、机(jī)遇、天(tiān)赋、学(xué)识、等外在因素紧密(mì)相连，但起决定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕是行(xíng)动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何(hé)获”张衡少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自强不息，全(quán)身心投入(rù)到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说(shuō)，观测记录了两千五(wǔ)百(bǎi)多颗恒星，发明了(le)第(dì)一(yī)架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪等(děng)，成为我(wǒ)国东(dōng)汉时期(qī)伟(wěi)大的(de)天文学家。

人生在勤(qín),不索(suǒ)何获(huò) 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎能有(yǒu)所收获？

人生在(zài)勤，不索何获的意思

　　 人生(shēng)的(de)根本在于勤劳(láo),不通过辛勤(qín)的(de)努力(lì)来获得还过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处能通过其他(tā)什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公(gōng)元629年，一说贞(zhēn) 观元(yuán)年），玄奘从凉州(zhōu)出(chū)玉(yù)门关西(xī)行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒(jiè)贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺(zhú)各地，并与当地学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志(zhì)不(bù)移

　　 在6次东(dōng)渡(dù)日本(běn)中，鉴(jiàn)真等人(rén)遇到许多(duō)挫折(zhé)，第一(yī)次东渡前(qián)，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟跟一个(gè)和(hé)尚开玩笑，结(jié)果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队(duì)从(cóng)扬州出发，刚(gāng)过(guò)狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次(cì)起航，走到舟(zhōu)山(shān)群(qún)岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更大，向南漂流了(le)14天，靠吃生米、饮(yǐn)海(hǎi)水度日，最(zuì)后(hòu)抵达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度(dù)操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐(yòu)年(nián)间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上海(hǎi)徐(xú)汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就(jiù)被(bèi)卖(mài)给人(rén)家当童养媳。

　　白天她下地(dì)干活(huó)，晚上她纺织布到深夜，还(hái)要遭受公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她，也磨炼(liàn)了(le)她，有(yǒu)一(yī)次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲(duǒ)在(zài)一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来(lái)就随船到了海南岛的崖州，即现在的(de)海南崖县。

　　在封建社(shè)会(huì)，一个从未(wèi)出过(guò)远门的年轻(qīng)妇女(nǚ)只(zhǐ)身流落(luò)异乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面(miàn)临的(de)困难可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族同胞(bāo)十分同情(qíng)黄道婆(pó)的不(bù)幸遭遇(yù)，接受了她，让她有了安身之所，并且在(zài)共同的劳动(dòng)生活中(zhōng)，还把他们的纺织技(jì)术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织(zhī)技术(shù)比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同胞(bāo)学习(xí)纺(fǎng)织技术(shù)，并且(qiě)融(róng)合黎汉(hàn)两族人民的纺织技术的长处，逐(zhú)浙成(chéng)为一个出(chū)色的纺织(zhī)能手，在(zài)当地大受(shòu)欢(huān)迎(yíng)，和黎族人民(mín)结下了深厚的情(qíng)谊。

“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以(yǐ)说成是：“人(rén)生只(zhǐ)有积极(jí)地去追求才会有(yǒu)所(suǒ)获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个(gè)词可能(néng)跟(gēn)harvest不太配，但(dàn)暂时(shí)找不(bù)着更好的(de)搭(dā)配。

人生在勤 不(bù)索何获什么意思

　　 人生在勤(qín) 不(bù)索何获

　　 不积(jī)极(jí)的去(qù)劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴(qín)索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也(yě)必有所获

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