什么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方(fāng)面(miàn)是(shì)关注人的生(shēng)存(cún)与发展的(de)。

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什(shén)么叫(jiào)人文关怀(huái)，人(rén)文关(guān)怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一(yī)般认(rèn)为发端于西方的人文主义传统，其核(hé)心在(zài)于肯定(dìng)人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人(rén)丰富(fù)多(duō)样的(de)个体需求(qiú)，激发人的主动性积(jī)极(jí)性创造性，促进人(rén)的自(zì)由全面发(fā)展。

　　具体来说，包括层(céng)层递进又密切相关(guān)的(de)几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存在，更是一种精神、文化(huà)的存(cún)在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动(dòng)社会发(fā)展还是(shì)实现自身(shēn)发(fā)展方面都居于(yú)核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认(rèn)人的价值(zhí)，追(zhuī)求人的社会价值和个体价值的统一、作为手段和目(mù)的的(de)统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物(wù)质生活的(de)主体，也是政(zhèng)治(zhì)生活、精(jīng)神生活乃至(zhì)整(zhěng)个社(shè)会生(shēng)活的主体，因而也是改善人的生活、提(tí)高人(rén)的(de)生活品质(zhì)的主体(tǐ)。

　　5、关心(xīn)人的(de)多方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心人(rén)物质层面的(de)需(xū)要，更(gèng)关(guān)心人(rén)精神文化层面的需要(yào);不仅(jǐn)创造条件满(mǎn)足人的生存需(xū)要、享受(shòu)需要(yào)，更着力于人的自我(wǒ)发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的自由全面发展。

　　人的全(quán)面发展应当是自由、哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读积极、主动的(de)发(fā)展，而(ér)不(bù)是由外力强制的发展;是各方面素质都得(dé)到较好的(de)发展或达(dá)到一(yī)定水平(píng)的发展;是在承(chéng)认人的差异(yì)性、特殊性基础上的全面发展，是与(yǔ)个性(xìng)发展相辅相成(chéng)的(de)全(quán)面发(fā)展。

　　人文主义是以人为本位(wèi)的(de)世界观，集中体现为对人本(běn)身的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼(yǎn)于(yú)生命(mìng)关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其是人的(de)心(xīn)灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社(shè)会(huì)的主体、历史(shǐ)的主体(tǐ)，又(yòu)是自身存(cún)在的价(jià)值主体，人不同于(yú)一般的(de)物，它的根本是内在而非外在，因此，文明建设的根本是精(jīng)神。

　　人文精神(shén)倡(chàng)导把情感(gǎn)看作人的基本存(cún)在方式(shì)，社会要关(guān)注(zhù)人的哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读精神(shén)状态和内在(zài)需求，避免人的异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经济飞速发展，人民的物质生活水平得到了极大的提高，物质(zhì)文明(míng)的进步(bù)使人(rén)们(men)的衣食之忧得到解决，市场化为人们带(dài)来了丰厚的利润与物(wù)质的享受，但市场经济(jì)的实用性与功(gōng)利(lì)性特征(zhēng)，又导致(zhì)了人文精神的弱(ruò)化和(hé)消(xiāo)解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下，在现代(dài)社会的激烈竞争中(zhōng)，一方面是(shì)人们对精(jīng)神情感(gǎn)关(guān)怀(huái)的迫切需要必将替代对物质生活的迫(pò)切需要，另一方面(miàn)却是这种需要与社会所能(néng)提供(gōng)之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在(zài)1994年(nián)1月的全(quán)国宣传工作会议(yì)上，江泽民总书记对宣传工作提出了以科学的理(lǐ)论武装(zhuāng)人，以正(zhèng)确的舆论引导人，以高(gāo)尚(shàng)的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要(yào)求，这(zhè)一思想立足于人的自身建设尤其是(shì)精神文(wén)明建设，真正做(zuò)到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具有(yǒu)深(shēn)远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途(tú)径和最常见的(de)文化(huà)载体，应当(dāng)担负起历史的(de)重任，体(tǐ)现出深刻的人(rén)文关怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯注又(yòu)将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道(dào)品味、引(yǐn)发读者的思考与共鸣，从而完(wán)成新闻信息(xī)价值(zhí)和(hé)文化(huà)价(jià)值的(de)双重构建，使新闻报(bào)道(dào)赢得更多的读者，为自身(shēn)的发展(zhǎn)开拓更(gèng)为广(guǎng)阔的天地(dì)。

　　从(cóng)这一点来说，走进市(shì)场与人文关怀(huái)并(bìng)不矛(máo)盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解(jiě)放和自(zì)由平(píng)等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治工作(zuò)视(shì)野中，人文关(guān)怀是指尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地位和个性(xìng)差(chà)异(yì)，关心人丰(fēng)富多样的(de)个体需求，激(jī)发人的主动性积极(jí)性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了(le)执政(zhèng)党(dǎng)对(duì)人的(de)关怀、社会对(duì)人的关(guān)爱(ài)，严肃(sù)的思想政治(zhì)工作开(kāi)始关心(xīn)人内心(xīn)的感受(shòu)，引导人(rén)们正(zhèng)确对待(dài)自己、他人(rén)和社会，正(zhèng)确(què)对待困(kùn)难(nán)、挫折和荣誉(yù)。

人文(wén)关(guān)怀是什么意思？

　　人(rén)文关(guān)怀就是对人(rén)的生(shēng)存状况的关怀、对人的(de)尊(zūn)严与符(fú)合人性(xìng)的生活(huó)条件的肯定，对人类的解放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认为(wèi)发端于西方的人文主义传(chuán)统，其核心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　人(rén)文关怀是对(duì)人的生存状况的关注、对人的(de)尊严与符合人性的生活(huó)条件的肯定和对(duì)人(rén)类(lèi)的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初(chū)期就已经初见端倪，到春秋后期(qī)逐渐形成，自此以后，在(zài)中国社会和中国文化中经久(jiǔ)不(bù)衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最早(zǎo)出现人文一(yī)词(cí)，意(yì)指人(rén)际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思想中，在(zài)处理人与人之间的关(guān)系方(fāng)面，提(tí)出了忠(zhōng)义理智信等规范，在处世立(lì)身方(fāng)面提出诸如(rú)自强、知耻、明智(zhì)、节制(zhì)等(děng)规范，同时(shí)，在(zài)远神(shén)近人、以人为本、注(zhù)重人对于(yú)真善的追求等方(fāng)面做(zuò)出了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张(zhāng)把精力集中到人事方面，提(tí)倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了(le)一条远神(shén)而近人(rén)的(de)人文主义道路。

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