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情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不(bù)食的练实是什么意思，练实指的是什么是练实是竹子开花(huā)后(hòu)结的果实的。

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非练实不食的练实是什么意思，练实指的(de)是什么

　　练(liàn)实是竹子开(kāi)花后结的(de)果实。

　　竹(zhú)实(shí)以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於(yú)南(nán)海而飞於北海，非梧桐(tóng)不止，非练实不(bù)食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英(yīng)疏(shū)：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江(jiāng)平如练(liàn)、把生丝、麻或布(bù)帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔(róu)软(ruǎn)洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充(chōng)满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果(guǒ)：果(guǒ)实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的(de)又(yòu)一(yī)长篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇由两大部(bù)分组成。

　　前一部(bù)分写北海海神(shén)跟河神的谈(tán)话，一问一(yī)答一气呵成，构成(chéng)本(běn)篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他(tā)是东(dōng)周(zhōu)战国中期著名的(de)思想家、哲(zhé)学家和文学(xué)家。

　　创立了华夏(xià)重(zhòng)要的哲学学派庄(zhuāng)学，是(shì)继老(lǎo)子之后，战国(guó)时期(qī)道家(jiā)学派的代表人(rén)物，是(shì)道家学派的主要代表人物之一。

非(fēi)练(liàn)实不食《庄子秋水》中的练实是通假字吗

　　不(bù)是通假(jiǎ)字，练实是(shì)指竹子开花后结的(de)果实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄(zhuāng)子来，欲(yù)代子(zi)相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜(sōu)于(yú)国(guó)中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰(yuē)：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞于(yú)北海(hǎi)；非(fēi)梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而(ér)视(shì)之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁(liáng)国(guó)而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相，庄(zhuāng)子前往(wǎng)看望他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子(zi)来梁国(guó)，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在(zài)都(dōu)城内搜(sōu)寻庄子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南(nán)方有一种鸟(niǎo)，它的顷(qǐng)此名字叫鹓(yuān)鶵(chú)，你知道它吗？那(nà)鹓鶵从(cóng)南(nán)海起(qǐ)飞飞到北海去，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹(zhú)子的(de)果实不吃，不是(shì)甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也想用(yòng)你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨论(lùn)人(rén)应怎样去认识外物。

　　篇之强调了(le)认识(shí)事(shì)物的复杂性，即事物本身的相对性和认知(zhī)过程的变(biàn)异性，指出了认知之(zhī)不易和准确判断的困难。

　　但(dàn)篇文过分强调了(le)事物变化的不定因素，因而最(zuì)终(zhōng)仍只能顺物(wù)自化，返归(guī)无为(wèi)，这便是庄(zhuāng)子的无(wú)为(wèi)思想(xiǎng)。

　　主旨(zhǐ)赏析(xī)：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽了(le)醉心(xīn)于(yú)功(gōng)名富(fù)贵者的嘴(zuǐ)脸，表现(xiàn)了庄(zhuāng)子对(duì)功名(míng)利(lì)禄的态度。

　　文(wén)章善于运用(yòng)比喻，庄子将自(zì)己比作(zuò)鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃(qì)功名利(lì)禄的立场和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心(xīn)于功名利禄且无端猜忌别(bié)人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家(jiā)、哲学家和文(wén)学家(jiā)。