凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别-橘子百科-橘子都知道

凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是(shì)但(dàn)行好事的。关于莫问前程上一句是啥以及莫问(wèn)前程(chéng)上一(yī)句是啥，莫问前程(chéng)上一(yī)句是什么(me)？，有(yǒu)句(jù)话(huà)叫(jiào)莫问前程(chéng)，莫问前程前(qián)面一句是什么？，莫问(wèn)前程的上一句等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

莫(mò)问前程的意思(sī)

　　莫问前程的(de)意(yì)思是自身要多做义举，做好(hǎo)当下(xià)，而不要去(qù)牵挂往后的(de)发(fā)展的。

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的意思是自身要多(duō)做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)。

　　出自(zì)明(míng)代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前(qián)程。河狭(xiá)水激，人急计(jì)生(shēng)。

　　译文(wén)为(wèi)自身(shēn)要多做义(yì)举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发展。河道(dào)窄水流湍(tuān)急，人能在(zài)事态(tài)紧急的时(shí)候，突然想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问(wèn)前程的上一(yī)句是但(dàn)行好事，意思是自身(shēn)要(yào)多做义举，做(zuò)好当(dāng)下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫(mò)问(wèn)前程。

　　河狭水激，人急计(jì)生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎(hǔ)山行(xíng)。

　　明(míng)代《增(zēng)广贤文》记载(zài)：但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)。

　　指(zhǐ)的是(shì)自身要多做(zuò)义举，做好当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善举(jǔ)的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回(huí)报、报酬(chóu)的(de)豁达之(zhī)心。

　　将这两种心(xīn)态用(yòng)于党员干(gàn)部身上(shàng)，则要求党员干(gàn)部但(dàn)干实事(shì)，莫(mò)问前(qián)程。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是(shì)谈(tán)人(rén)及人(rén)际关系，二是谈(tán)命运，三是谈如何处世，四是表(biǎo)达对(duì)读书的看法。

凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别

　　在《增广贤文》描述的世界里，人(rén)是虚伪的，人们(men)为了一己之私(sī)变化无常(cháng)，嫌贫爱富，趋(qū)炎(yán)附势，从而(ér)使(shǐ)世界布满(mǎn)了陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有(yǒu)很(hěn)多强(qiáng)调命运和报应的内容，认为人的一(yī)切都是命(mìng)运安排的，人应行善(shàn)，才会(huì)有好的(de)际(jì)遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇幅叙述(shù)如何(hé)待人接(jiē)物，这部分内容是全文的(de)核心。

　　文(wén)中对(duì)忍(rěn)让多有描述，认为忍(rěn)让是消除烦恼(nǎo)祸(huò)患(huàn)的(de)方法。

　　在主张自我保护、谨慎(shèn)忍让(ràng)的同时，也强调人的主观能动(dòng)性，认为(wèi)这是做事的原则(zé)。

　　文中也不乏劝人(rén)向善害人之心不(bù)可有，防人(rén)之心不可(kě)无。

　　《增广贤文(wén)》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统(tǒng)的儒(rú)家精神。

　　但(dàn)也正是由于这种(zhǒng)庞(páng)杂，不同(tóng)思想的人都可以从(cóng)中看(kàn)到自己认可的格言，使之(zhī)具有了广泛的代(dài)表(biǎo)性。

作(zuò)品评(píng)价

　　一定的文化是(shì)一定的社会政治(zhì)经济在观念形态(tài)上(shàng)的反映，《增广贤文》也(yě)不例(lì)外(wài)。

　　由于时代(dài)和历史的局限(xiàn)，必(bì)然打上那(nà)个时代的(de)印记。

　　不少(shǎo)内容反映了封建伦理(lǐ)和道德观念，甚至带有明显的封(fēng)建迷信、宿(sù)命论的色彩；有的内(nèi)容以个(gè)人(rén)为(wèi)中心，反映了当时及(jí)时下人们普遍存在的自(zì凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别)私(sī)自利、损人利己(jǐ)的思(sī)想；有的反映了在当(dāng)时乃至当今社会(huì)制度(dù)下小市民阶层得(dé)过且(qiě)过、畏缩(suō)苟安的心理和(hé)避(bì)祸厌世的消(xiāo)极人(rén)生哲学；有的在(zài)当时社会不失(shī)为对社会(huì)现(xiàn)象的正(zhèng)确反映，今天(tiān)已失去了(le)借鉴的意义(yì)；还有一些内容(róng)含(hán)义(yì)比较模糊，或者只(zhǐ)有片面的真理性，如果不做(zuò)正确(què)的理解，就(jiù)会变成(chéng)错(cuò)误的东西(xī)。

　　这些都是不(bù)符合时代(dài)精神(shén)的，我(wǒ)们要在阅(yuè)读时采取批判的态度(dù)，明察扬弃，批判继承，吸取其有营(yíng)养的(de)成分，古为今(jīn)用。