人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不(bù)索何获的意思是什么是“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”的意思是人一(yī)辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就的。

　　关于人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获(huò)的(de)意思是(shì)谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么以及人生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤,不索何获(huò)的作者，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么，人(rén)生在(zài)勤(qín),不索何获的意(yì)思(sī)作文(wén)，人生在勤,不索何(hé)获的意(yì)思配图等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识：

人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获(huò)的意思是(shì)谁(shuí)说的(de)，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什么(me)

　　“人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就。

　　告(gào)诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力(lì)求索，不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅，因入(rù)京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟公府不(bù)就(jiù)。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自(zì)王(wáng)侯以下，莫不逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡乃(nǎi)拟(nǐ)班固《两都(dōu)》，作《二(èr)京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓骘奇其(qí)才，累召不应(yīng)。

“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解(jiě)码： “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应(yīng)该(gāi)努力求索(suǒ),不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲(xián)》。

　　  名句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意(yì)思是(shì)：人(rén)一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘不积(jī)

　　 极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是(shì)回(huí)答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要去钻(zuān)研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德(dé)之不(bù)崇(chóng)；不耻禄(lù)之(zhī)不(bù)伙（huo,多），而(ér)耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德(dé)行(xíng)不高(gāo)尚；不以待遇(yù)低为羞耻，羞耻的(de)是(shì)学识不渊博(bó)。

　　表明了他不慕势利(lì)而追求德(dé)智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向(xiàng)和(hé)理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积极求索的(de)伟大实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视(shì)名利，看重科(kē)学；珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强不息 ，把(bǎ)全部身(shēn)心(xīn)都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录(lù)了两千(qiān)五(wǔ)百颗恒星，创制了(le)世界上第一(yī)架能(néng)比(bǐ)较(jiào)准确地表演天(tiān)象的漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发明了(le)第一架测试(shì)地震的(de)仪器(qì)——候风地动仪，还(hái)制造出了指(zhǐ)南车、自动记(jì)里鼓车(chē)、飞行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文(wén)学著(zhù)作(zuò)三十二(èr)篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最(zuì鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙)关键(jiàn)的是在于勤奋，不(bù)去(qù)探索（劳(láo)动）的话(huà)，又哪(nǎ)来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产生气力。

　　分享不用过(guò)度，但能(néng)倍增快(kuài)乐(lè)。

人生在勤，不(bù)索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极(jí)地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求(qiú)索,不(bù)然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之(zhī)所以(yǐ)生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪(cōng)明在于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤(qín)奋(fèn)是一种积极进取的态度，是(shì)一种奋发想的精(jīng)神，一个人(rén)的成长(zhǎng)与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密(mì)相(xiāng)连，但起决定作用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉州空振双(shuāng)翅;具(jù)备(bèi)勤(qín)奋精神，哪怕是行(xíng)动(dòng)迟缓的蜗牛也能(néng)雄(xióng)踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训(xùn)，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强不息(xī)，全身心投(tóu)入到祖国科学事业。

　　他(tā)创立(lì)了浑天说，观测记录(lù)了(le)两(liǎng)千五百多颗恒(héng)星(xīng)，发明了第(dì)一架(jià)测试(shì)地震的仪器——候风地(dì)动仪等，成为我国东汉时期(qī)伟大的天文(wén)学家。

人生在勤,不(bù)索何获 的(de)启(qǐ)示

　　 人生(shēng)在于勤(qín)奋(fèn) 不去索取 不去探(tàn)索怎能有所收获？

人生(shēng)在勤(qín)，不索何获的意思

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳,不通过辛勤的(de)努力(lì)来获得还能(néng)通过其他(tā)什么途径得(dé)到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘(zàng)从凉州(zhōu)出玉门(mén)关西行，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒(jiè)贤受学。

　　后又游学(xué)天(tiān)竺各地，并与(yǔ)当地学者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十(shí)七年，贞观(guān)十九年(nián)（公元645年）回(huí)到长安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志(zhì)不移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第(dì)一次东渡(dù)前，将(jiāng)和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一个(gè)和(hé)尚开玩笑，结(jié)果那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人拘(jū)禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后接连(lián)失败(bài)，第(dì)五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一(yī)年鉴真已(yǐ)经(jīng)60岁了(le)，船队(duì)从扬州出发，刚过狼山(shān)（今江苏南(nán)通）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再(zài)次(cì)起航，走到舟山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第(dì)三(sān)次起航时，风浪更大(dà)，向南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸(xìng)身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末(mò)年淳(chún)祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾(wān)村）人。

　　黄道(dào)婆出身于(yú)贫(pín)苦农民家(jiā)庭(tíng)，在(zài)生活的重压下，十二三岁就被(bèi)卖给(gěi)人(rén)家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她纺(fǎng)织(zhī)布到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫(fū)的非人虐(nüè)待。

　　沉重(zhòng)的(de)苦难摧残(cán)着她(tā)，也(yě)磨炼了她，有一(yī)次，黄道(dào)婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒(dú)打(dǎ)后，又(yòu)被关在(zài)柴房不准吃饭(fàn)，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍(rěn)受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去另寻(xún)生路(lù)。

　　半夜(yè)，她(tā)在房顶(dǐng)上掏洞(dòng)逃了出来(lái)，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后来就随船到了海南岛的崖(yá)州(zhōu鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙)，即现在的海南崖县。

　　在封(fēng)建社会(huì)，一个从(cóng)未出(chū)过(guò)远门(mén)的年轻妇女只身流落(luò)异(yì)乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面临(lín)的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情的(de)黎族同胞十(shí)分同(tóng)情黄道婆的不幸(xìng)遭(zāo)遇(yù)，接受了她，让她有了(le)安身之所，并且在共同的劳(láo)动生活(huó)中(zhōng)，还把他(tā)们的纺织技术毫(háo)无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名(míng)内外(wài)，棉(mián)纺织技(jì)术(shù)比较先进(jìn)，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习(xí)纺(fǎng)织技(jì)术，并且融合黎汉(hàn)两族人民(mín)的纺织技术的长处，逐(zhú)浙成为一个出色(sè)的(de)纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人(rén)民(mín)结(jié)下(xià)了深厚(hòu)的情(qíng)谊。

“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理(lǐ)解可以(yǐ)说成是：“人生只有积(jī)极(jí)地去(qù)追(zhuī)求才会有所获(huò)得(dé)。

　　”我的译(yì)句中pursuit这(zhè)个词可(kě)能(néng)跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着(zhe)更好(hǎo)的搭(dā)配。

人生在(zài)勤(qín) 不索何获什(shén)么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积(jī)极(jí)的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇章(zhāng)

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获(huò)

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