提到湘西赶尸，大(dà)家可(kě)能没见过但肯(kěn)定听(tīng)过。不论是影(yǐng)视(shì)剧还是小(xiǎo)说里，很(hěn)多剧情都(dōu)是以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸为(wèi)原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是利用什么(me)原理(lǐ)能让尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳(tiào)跃的？湘西赶尸(shī)，是(shì)湘西(xī)地区的(de)一种巫(wū)文化。是将客死他乡之(zhī)人(rén)的尸(shī)体带(dài)回家乡的一种方(fāng)法(fǎ)，好让他们落叶归(guī)根(gēn)，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘(xiāng)西地(dì)区、大湘(xiāng)西，一般是对(duì)包括张家(jiā)界市、湘西自(zì)治州、怀化(huà)市(shì)以(yǐ)及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁(níng)等）在内的(de)整(zhěng)个湖南(nán)西部地(dì)区的(de)统称。赶(gǎn)尸(shī)这(zhè)一技术起源于清朝中期，起初是船运的(de)方式(shì)。但，三峡的(de)一段(duàn)水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了死者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而(ér)生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能(néng)看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身(shēn)青布长(zhǎng)衫(shān)，腰(yāo)间系(xì)一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还(hái)念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而(ér)尸体则用(yòng)草绳(shéng)穿起来(lái)走(zǒu)在赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自(zì)然以失(shī)去生命(mìng)体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走(zǒu)的(de)？对(duì)于这(zhè)一点说(shuō)法众多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报(bào)道(dào)说(shuō)有运尸匠会只留下尸(shī)体的头和四(sì)肢而抛弃(qì)躯(qū)干，而(ér)另用稻草等扎(zhā)一个新(xīn)躯干(gàn)。而(ér)搬运时一绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多名(míng)运尸匠会把(bǎ)尸体背上(shàng)，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死(sǐ)者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓(liàn)，只(zhǐ)让家属粗看(kàn)尸体。的确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸(shī)体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿(chuān)戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入殓过(guò)程(chéng)，全由(yóu)“赶(gǎn)尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正(zhèng)如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺(guān)材”不允许(xǔ)窥视一样。入(rù)殓过(guò)程也必须是(shì)三更半夜，而不允许其他人观看，依(yī)据赶(gǎn)尸人的说法是(shì)生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分(fēn)解而编造出(chū)来的谎(huǎng)言。

但这种解释没(méi)有说明如何同时(shí)运多具尸体，也(yě)没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体的分析认为运(yùn)尸的主要工具是竹子(zi)。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者(zhě)大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排(pái)在(zài)一起，前(qián)后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可(kě)以被(bèi)遮(zhē)住(zhù)；而(ér)竹子的韧(rèn)性使得前进时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了(le)。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条件是(shì)向下倾斜(xié)的，走(zǒu)的一般都是向下的(de)斜坡，重力势(shì)能转化为(wèi)动能，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只好一个个背上去了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真(zhēn)赶尸，而(ér)在乱世一些人(rén)则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生(shēng)活(huó)，再将他(tā)们(men)的药(yào)材带出(chū)大山卖得高价。由于这些都是见不得(dé)的勾(gōu)当，所以利用赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如(rú)今，由于(yú)科技的(de)发(fā)展，人(rén)们思(sī)绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多想的解放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄(qiāo)然(rán)演变成(chéng)了一种文(wén)化！在(zài)湘西一(yī)些(xiē)地区(qū)每当夜幕降临(lín)，赶尸作(zuò)为一项(xiàng)民俗(sú)用舞(wǔ)蹈形式呈现在(zài)游客(kè)面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸(shī)其实是特(tè)定历史文(wén)化(huà)环境下楚巫文化的一个(gè)小小(xiǎo)延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根(gēn)的心愿而将(jiāng)某些(xiē)传(chuán)统文化资源(yuán)转化为生计方式(shì)的结(jié)果。

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