每(měi)次大家一(yī)听到养小鬼(guǐ)的(de)时(shí)候心(xīn)里面都会莫名(míng)的很怵(chù)，只是养小鬼是什(shén)么意(yì)思，对于(yú)这方面的知识我们该(gāi)了解的该是要做一下了解的，有些一知半解(jiě)的人会以为(wèi)古(gǔ)曼童就是养小鬼，泰国古曼童和小鬼的区别是什(shén)么？实际(jì)上古曼童跟养小鬼是不同的概念，听名(míng)字就知道(dào)了，养(yǎng)小鬼养的就(jiù)是小(xiǎo)鬼，而古曼童在东(dōng)南(nán)亚那边可是被称为是金童(tóng)子、佛童(tóng)子的，他(tā秋以为期句式特点，秋以为期句式判断)们俩有着本质上(shàng)的区别，这种(zhǒng)区别(bié)如果不(bù)好好分辨的话很容(róng)易弄混(hùn)淆，最(zuì)起码对(duì)外行来说就(jiù)分不(bù)太清楚养小鬼和古曼童到底有什(shén)么差别。

养小(xiǎo)鬼就是(shì)在泰(tài)国流行的一种巫术，可能(néng)比较(jiào)关(guān)注明星动(dòng)态的(de)网友听(tīng)说(shuō)过这种(zhǒng)东西，据说好(hǎo)多明星为了让自(zì)己事(shì)业发展更好，都会(huì)在身边养上一只(zhǐ)小(xiǎo)鬼想要(yào)借(jiè)此改运，只是养(yǎng)的小鬼(guǐ)说(shuō)出(chū)来可能会有些让人害(hài)怕，这是用2个月到7个月大的婴儿(ér)尸体做成的，把(bǎ)婴儿尸体制作成干尸以后(hòu)用金(jīn)箔包裹，然后(hòu)出售(shòu)在各个(gè)地方，说白了这是(shì)一种非(fēi)常(cháng)残忍的迷信愚(yú)昧行(xíng)为，而且并(bìng)不见得一定就有效果。

和养小鬼同(tóng)时被大(dà)家(jiā)关(guān)注的还有古曼童，对这些不太了解的(de)人可能会觉得(dé)古曼童(tóng)和养小(xiǎo)鬼是一种东西，其实两者有很大的区别。古曼(màn)童在泰国(guó)流传了(le)数百年，是当地广为(wèi)人知的法(fǎ)宝圣(shèng)物，他们(men)经常供养古(gǔ)曼童来达(dá)到消灾(zāi)解难，增加好运的效果，甚(shèn)至还有做(zuò)生意的泰国人专门供养(yǎng)古(gǔ)曼童，因为他们会觉得(dé)这样就可以让自己发大财，生(shēng)意兴隆，从这方面来对比的话，古(gǔ)曼童(tóng)和养小鬼还是有一点相似的(de)。

古(gǔ)曼童以香火为主食(shí)，生性善良，与养小(xiǎo)鬼有着本(běn)质上的差别，养小鬼就(jiù)是用婴儿的尸体制作而成，但是古曼童的制(zhì)作需要拥有严谨的态(tài)度(dù)，制作师父静(jìng)坐止观的高深功力恳请飘泊于(yú)四次元空间(jiān)将(jiāng)孩童(tóng)的灵魂进驻古曼童造(zào)型(xíng)之中，供(gōng)养人也需(xū)在不违悖佛律(lǜ)及(jí)法律的(de)前提(tí)下供养古曼童(tóng)，古曼童也(yě)必须要善(shàn)用自己的法力来造福人(rén)类、累积(jī)功德，以期在下(xià)一次能够轮回(huí)再生为人或成仙(xiān)成神。

养(yǎng)小(xiǎo)鬼和古曼童(tóng)最大的(de)区别就在于此，养小(xiǎo秋以为期句式特点，秋以为期句式判断)鬼现在已经成为(wèi)了很多无良商家(jiā)为了(le)骗钱弄虚(xū)作假的一种手段，而古(gǔ)曼(màn)童则(zé)是(shì)需要泰国的高僧出手，古曼童的灵魂是自愿(yuàn)的，他(tā)们必须要(yào)自愿(yuàn)成为古(gǔ)曼童才行(xíng)，并且(qiě)还要以慈悲心作为出发点，这和(hé)养小鬼(guǐ)用的禁锢(gù)灵魂天壤之别，从根本就(jiù)不一样，使用它们来(lái)达到的目的也会截然想(xiǎng)法，既然如此(cǐ)古曼童和养小鬼又怎么可能会(huì)是一种东西呢。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 秋以为期句式特点，秋以为期句式判断