方生方死方死方生方(fāng)可方不可方不可方可是(shì)什么(me)意思，方生方死(sǐ)方死方生方(fāng)可方不(bù)可方不可(kě)方可翻(fān)译(yì)是“方生方死，方(fāng)死(sǐ)方生的。

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　　“方生方死(sǐ)，方(fān一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升mlg)死方(fāng)生。

　　方(fāng)可方不(bù)可，方不可方(fāng)可”的意思(sī)是：生就是(shì)死，死(sǐ)就是生，可(kě)以就是不可以，不可以就是可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子·齐物论(lùn)》。

　　主要阐述的(de)是庄子的哲学观点，庄子只承认绝(jué)对运(yùn)动，否(fǒu)定相对静(jìng)止(zhǐ)。

　　在道(dào)家观点中，这(zhè)代表了事(shì)物没(méi)有绝对的(de)生与死。

　　从哲(zhé)学的角度，这(zhè)属于(yú)一种相对主(zhǔ)义诡辩论(lùn)。

　　在马(mǎ)克思(sī)主义世界观(guān)中，“方生方死(sǐ)”的观点承(chéng)认(rèn)事物都在(zài)不(bù)停地运动变化，但(dàn)否认了相(xiāng)对(duì)静止(zhǐ)的存在，否(fǒu)认事物运动变化(huà)中也存(cún)在相对稳定性。

　　这种观点会导致相(xiāng)对主义(yì)诡辩论(lùn)。

方生方死 方死(sǐ)方生(shēng) 方(fāng)可方不可(kě) 方不可方可是(shì)什么意思?

　　意(yì)思是：万事(shì)万(wàn)物正在不断地出(chū)生成长，也在(zài)不断地死亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物(wù)论》：“方生(shēng)方死，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的(de)又一代(dài)表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐(qí)论两个意思(sī)。

　　庄子(zi)认为世(shì)界万物(wù)包括人(rén)的(de)品性(xìng)和感(gǎn)情，看起来(lái)是千差万别，归根结(jié)底却又是齐一(yī)的，这就是“齐物(wù)”。

　　庄子还认为人们的各种看法和观(guān)点，看起来也是千差万别的。

　　生存(cún)到死亡

　　注(zhù)定了我们遵循的逻(luó)辑秩序(xù)是(shì)暂时的(de)、不可持续(xù)的、不稳定的、必然会失序的（几十年时间）、一(yī)种难(nán)以(yǐ)坚持的(de)行为。

　　如果(guǒ)在感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做(zuò)判序中没敏胡链有生存与死(sǐ)亡，只有(yǒu)感知的形态与内(nèi)容。

　　这意味着，感(gǎn)知的逻辑秩(zhì)序是(shì)可持续(xù)的、稳定(dìng)的、活跃的，与生存逻辑秩序完(wán)全(quán)相反。

　　如果人类执行的是感知(zhī)的逻辑秩序，那一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升ml存(cún)在状态(tài)就(jiù)是稳定的、活跃的、可持续的，整体状(zhuàng)态就是有(yǒu)序(xù)的存在。

　　而不像(xiàng)生存逻(luó)辑(jí)秩序中对(duì)于死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧和为了(le)生存(cún)权的激烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩序(xù)显然是两种不(bù)同的(de)存在形态。

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