社日(rì)节是什么节日(rì)？社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春(chūn)社和秋社的。关于社日节是(shì)什么节日以(yǐ)及(jí)社日节(jié)是什(shén)么节(jié)日，社日节(jié)是哪天(tiān)，社日指的是什么节日(rì)，社(shè)日节这个节日有什么风俗，社日节的意义等问(wèn)题，农商网将为你整理(lǐ)以下的生活(huó)知识：

社日节(jié)是农历(lì)几月初(chū)几(jǐ)

　　社日(rì)节是农历二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日、中和节(jié)。是(shì)我国一个祈求丰收的传统节日(rì)，在古代(dài)的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)为(wèi)社日。所(suǒ)以具体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立(lì)春这天就(jiù)是癸巳(sì)日，第二个戊日(rì)是2月9日戊(wù)戌日(rì)，第(dì)三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日(rì)是3月(yuè)1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日(rì)。

社日(rì)节(jié)是(shì)什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分(fēn)为(wè恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因i)春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节(jié)期(qī)依据干支(zhī)历(lì)法来(lái)定，后来因历法(fǎ)变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日推算，一(yī)般在农历二月初二前后，秋社按(àn)立秋(qiū)后第(dì)五个戊日，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神(shén)的地方都叫社(shè)，按照中国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节(jié)，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求(qiú)或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土生万物，所以(yǐ)土(tǔ)地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地公又称福(fú)德正神(shén)，在中(zhōng)国南方地(dì)区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地(dì)神）习(xí)俗，如在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等(děng)地区(qū)，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是(shì)二(èr)月二“土地诞”也称“社日(rì)节(jié)”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春社是(shì)立春后第(dì)五个戊日，秋社是立秋后第(dì)五个(gè)戊日（戊(wù)，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福(fú)德正神(shén)“，客(kè)家人称”土地伯公恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因(gōng)“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚(jù)社(shè)会饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地(dì)区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头(tóu)节习(xí)俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和(hé)堆恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中山公园的(de)社稷(jì)坛便(biàn)以(yǐ)五(wǔ)色土为社主，并以东方青土、西方白(bái)土、南方红土(tǔ)、北方(fāng)黑土、中央黄(huáng)土，既代(dài)表(biǎo)天(tiān)下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈求农(nóng)业丰稔(rěn)，增(zēng)加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是(shì)明清皇帝祭社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多(duō)由(yóu)居民捐钱建造(zào)庙(miào)宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在(zài)村外头大树下，砌个一(yī)二米见方(fāng)的小庙，或(huò)用(yòng)四块(kuài)石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地(dì)、年成(chéng)和(hé)人(rén)丁兴旺(wàng)的(de)尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民间塑造(zào)的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南(nán)地区，人们(men)在土地庙里(lǐ)立一二块(kuài)石头(tóu)，上盖红(hóng)布，便是(shì)土地神——这是(shì)以石头作(zuò)为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下(xià)，贴一张写有土(tǔ)地(dì)神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉，便请(qǐng)来了护(hù)家的土(tǔ)地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰后，还(hái)要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集体(tǐ)祭(jì)祀本(běn)村(cūn)的(de)社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解(jiě)那时(shí)的社日情景：村(cūn)民凑钱买来(lái)猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来(lái)源(yuán)：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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