高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)什么意思服(fú)务项目，服务里面高山流水是什么意思是(shì)高山(shān)流水比喻知音(yīn)难遇或(huò)乐曲高妙的。

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高山流水是什么意思服务项目，服(fú)务里面高山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记(jì)载，春秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹琴(qín)时，琴声(shēng)时(shí)若高山，时(shí)若流(liú)水，只有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻(yù)知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时(shí)，突然(rán)遇到了暴雨，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石(shí)之下，心80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随(suí)身带的(de)古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原(yuán)来(lái)，在山(shān)上(shàng)砍柴(chái)的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷神怡(yí)，在一旁早已(yǐ)聆听多时(shí)了，听到高潮时(shí)便(biàn)情不(bù)自禁地(dì)发出了(le)由衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一(yī)座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流(liú)水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期(qī)听后(hòu)，又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听(tīng)出(chū)它的意旨和(hé)情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声(shēng)怎(zěn)能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结为知音，并约好第二年(nián)再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会(huì)钟(zhōng)子期时，得(dé)知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自(zì)己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再(zài)抚弦弹(dàn)奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高(g80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米āo)山流水，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流水余(yú)音(yīn)绕(rào)梁，三月不(bù80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米)知肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水之乐，真是(shì)人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高(gāo)山流水，听(tīng)得人(rén)如痴(chī)如醉。

夜场里高山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒吧的(de)特(tè)色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一个杯子底下(xià)会有很多(duō)杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子(zi)从(cóng)上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸(xī)引顾袜扰码客(kè)的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会(huì)推出自己店里的特(tè)色然后给这(zhè)个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专(zhuān)业术语(yǔ)，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就地取材，一(yī)支竹签(qiān)，一根(gēn)细棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大(dà)的(de)工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳(ěr)无论在技(jì)告(gào)哪术延深方面，还是在(zài)兴(xīng)起李(lǐ)和(hé)领域方面，都有了实质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤其是(shì)在明末(mò)清初(chū)时(shí)，采耳开始流入民间，并融(róng)入(rù)到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷(tíng)的必备项目(mù)，由技术高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年服(fú)侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆(jiē)是(shì)。

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