生乎吾前(qián)其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾翻译句式，生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现(xiàn)代汉语是这句(jù)话的意(yì)思(sī)为生在我(wǒ)前面，他懂得道(dào)理本来就早(zǎo)于我的。

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生(shēng)乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎(hū)吾前其(qí)闻(wén)道也(yě)固(gù)先乎吾翻(fān)译成现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编整理了这篇文(wén)言文的相关(guān)知识，快来(lái)看看(kàn)吧！

　　《师说》大(dà)约是作(zuò)者(zhě)于贞(zhēn)元(yuán)十七年至十八年（公元801—公元802年），在京(jīng)任国子监四门(mén)博士时所作。

　　作者到国子(zi)监上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会(huì)，看不起教书之(zhī)人。

　　在士大(dà)夫(fū)阶层中(zhōng)存(cún)在(zài)着(zhe)既(jì)不愿求(qiú)师，又(yòu)“羞于为师(shī)”的观念。

　　作(zuò)者借用回答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师(shī)”上的模糊认识(shí)。

　　《师(shī)说》大约是(shì)作者于(yú)贞元十七年至十八年（公(gōng)元801—选择复句例子十个，选择复句例子5个公元802年），在(zài)京任国子监四门博士(shì)时所作。

　　作者到国子监上(shàng)任后，发(fā)现科场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊(bì)端重重，当时的上层社(shè)会(huì)，看不起教书之(zhī)人。

　　在士大夫阶层中存(cún)在着既(jì)不(bù)愿(yuàn)求(qiú)师，又“羞于为(wèi)师”的观(guān)念。

　　作(zuò)者(zhě)借用回(huí)答(dá)李蟠的提(tí)问撰(zhuàn)选择复句例子十个，选择复句例子5个写这(zhè)篇文(wén)章，以(yǐ)澄清人(rén)们(men)在“求师(shī)”和“为师”上的(de)模糊认识。

生乎吾(wú)前其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾是什么(me)句式(shì)

　　“生(shēng)乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾”这句(jù)话中(zhōng)有(yǒu)两处(chù)介宾结构状语后置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎(hū)吾前（在我之前）”这(zhè)个(gè)状语放(fàng)在谓语动词“生（出生）”的后面，是文言(yán)文常见的“状语(yǔ)余行局后置”。

　　2、先(xiān)乎(hū)吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比(bǐ)我）”这个(gè)状语放在谓(wèi)语形容词“先(xiān)（早）”的(de)后(hòu)面(miàn)。

　　文言(yán)文的状(zhuàng)语并不(bù)是一(yī)定要(yào)后置的，但是，有一种状语必定后置，那就(jiù)是(shì)介宾结(jié)构(gòu)作状语。

　　我(wǒ)们知道，状(zhuàng)语是用来(lái)修(xiū)饰、限制(zhì)谓语动(dòng)词或形容词(cí)的(de)，表示谓语中心词的状(zhuàng)态、方(fāng)式(shì)、时间、处所或程(chéng)度。

　　表示状(zhuàng)态、程度时，一般不需(xū)要用介词“介(jiè)入”某个(gè)对象，如“强烈地”、“高(gāo)兴地(dì)”就可以。

　　但表示方(fāng)式(shì)、时间、处所时，往往需要用介词来引入对(duì)象，如“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用什么”。

　　其中的(de)“在(zài)”、“于”、“用”是介词，后面是介词引(yǐn)入的对(duì)象，属于介词的宾语(yǔ)。

　　竖(shù)让这样(yàng)的结构叫“介宾(bīn)结构”。

　　文言文凡是介宾结构都要(yào)放在谓语中心词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述(shù)为“购于市”；“用道理(lǐ)劝说他”，表述为“晓之(zhī)以理(lǐ)”。

　　乎，作介(jiè)词时(shí)，意(yì)义相当(dāng)于：于、在。

　　其实，现(xiàn)代汉语也有状语后置的情况，例如问题(tí)中的例(l选择复句例子十个，选择复句例子5个ì)子，也可以说成(chéng)“生在(zài)我之前”；“早于我”。

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