成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为：必定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

　　关(guān)于成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干(gàn)大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思以及(jí)成大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思，必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思,苦是什么意思，天降斯(sī)人于大任也必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自(zì)孟子的(de)《生(shēng)于(yú)忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的(de)磨炼而终于担(d一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗ān)当(dāng)大任的(de)人的事例，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人(rén)也(yě)，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则(zé)无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被(bèi)起用，管夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用(yòng)，百里(lǐ)奚(xī)被从(cóng)奴隶(lì)集(jí)市里赎(shú)买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人的身上，必定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才(cái)能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在(zài)声(shēng)音中，然(rán)后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如(rú)果(guǒ)没(méi)有坚守法度(dù)的大臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在(zài)外(wài)没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌(dí)的邻(lín)国和来自(zì)外国(guó)的祸患(huàn)，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知(zhī)道忧(yōu)愁(chóu)患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了(le)。

干大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强调了(le)成功(gōng)背后(hòu)的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经(jīng)过长时间的(de)心渣肆理和(hé)身体上的(de)训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕(bì)芦不(bù)是一(yī)蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力和付出，不断(duàn)积累经(jīng)验和(hé)提升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足(zú)并取(qǔ)得成功。

　　成大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这(zhè)句(jù)话的意思(sī)为：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思以及成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思，苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思,苦是什么(me)意思，天(tiān)降(jiàng)斯人于(yú)大任也必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

成大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧患(huàn)，死于(yú)安乐(lè)》，这(zhè)是一(yī)篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力的(de)说理(lǐ)散(sàn)文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大(dà)任的(de)人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把(bǎ)重(zhòng)任(rèn)降临在某人的身上，必(bì)定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的(de)筋骨劳累，使他(tā)经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他(tā)的心灵(líng)受到(dào)震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的(de)能(néng)力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干大事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨意(yì)思是想要做成(chéng)大事(shì)情(qíng)，必须要付(fù)出极(jí)大(dà)的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话强调了成功(gōng)背(bèi)后(hòu)的辛勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们(men)只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨(mó)练，才能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们(men)，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和(hé)提升自(zì)己的能力，才能如(rú)数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的(de)社会中立足(zú)并取得成功。

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