仲尼适楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻(lóu)者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇(duō)之(zhī)也翻(fān)译，仲尼(ní)适(shì)楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也议论文是(shì)仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也的。

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仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也(yě)议(yì)论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧(qiǎo)乎！有道邪(xié)？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若(ruò)厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼(yì)，何为而不!”孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子(zi)曰：“用志不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译(yì)

　　该(gāi)文写驼背(bèi)老人讲述自(zì)己苦练捕蝉本领之事，借此喻(yù)彼(bǐ)，以小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于(yú)林中，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有(yǒu)道邪(xié)。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而(ér)不(bù)坠，则失者锱铢，累(lèi)三而不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝(zhī)，虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不以(yǐ)万物易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝(níng)于(yú)神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚(chǔ)国去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子(zi)粘蝉，就好像在地(dì)上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老(lǎo)人(rén)说，我有我的(de)办法。

　　经(jīng)过五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会(huì)坠落，那(nà)么失手(shǒu)的情(qíng)况已经很(hěn)少了，迭起三(sān)个丸子而不坠落(luò)，那么失手的情(qíng)况(kuàng)十次(cì)不会(huì)超过一次了，迭起(qǐ)五(wǔ)个丸子而不(bù)坠(zhuì)落(luò)，也就会像在(zài)地面(miàn)上拾取一样容易(yì)。

　　十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思我立定身子，犹如临近地面的断木十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思(mù)，我举竿的手臂，就(jiù)像枯(kū)木(mù)的树枝，虽然天地(dì)很大，万物品类很多(duō)，我一心只(zhǐ)注意(yì)蝉(chán)的(de)翅膀(bǎng)，从不(bù)思前(qián)想(xiǎn十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思g)后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁(fán)的万物而改(gǎi)变对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什么(me)不能(néng)成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运用心志(zhì)不分散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐怕说的(de)就(jiù)是这(zhè)位(wèi)驼背的老人(rén)吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专心致(zhì)志，排除外(wài)界(jiè)的一(yī)切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力(lì)，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一(yī)定能有所成就，即使先天条件不(bù)足也不例外。

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