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非练(liàn)实不食(shí)的(de)练实是什么意(yì)思(sī)，练(liàn)实指(zhǐ)的是什么

　　练(li数学中e等于多少，高中数学中e等于多少àn)实是竹子开花后结的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而飞於(yú)北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释(shì)：1、实（實(shí)）充(chōng)满(mǎn)：实心(xīn)、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客(kè)观情(qíng)况(kuàng)，真，真(zhēn)诚：实(shí)话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履(lǚ)行：实体(tǐ)、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄子》中的又一(yī)长篇(piān)，用篇(piān)首的两(liǎng)个字作为篇名(míng)，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分(fēn)组成(chéng)。

　　前(qián)一部(bù)分写北(běi)海海神跟河神的(de)谈话，一问一答一气呵(hē)成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周(zhōu)，字(zì)子休(xiū)（亦说(shuō)子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周战国中期著名的(de)思(sī)想家、哲学(xué)家和(hé)文(wén)学家。

　　创(chuàng)立了华夏重(zhòng)要的哲学(xué)学派庄学，是继老子(zi)之后，战(zhàn)国时(shí)期道家学(xué)派的代表人物，是道家(jiā)学派的主(zhǔ)要代表(biǎo)人物之一。

非(fēi)练(liàn)实(shí)不食《庄子(zi)秋水》中的练实是通假(jiǎ)字吗(ma)

　　不是通(tōng)假字(zì)，练实是指竹(zhú)子开花后(hòu)结的(de)果(guǒ)实。

　　出自(zì)战国(guó)庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓(wèi)惠子曰(yuē)：“庄子来，欲(yù)代子(zi)相。

　　”于是(shì)惠子恐(kǒng)，搜(sōu)于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发于(yú)南海，而飞于北(běi)海；非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏过(guò)之，仰而(ér)视(shì)之曰(yuē)：‘吓(xià)！’今子(zi)欲以子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做(zuò)宰相(xiāng)，庄子前往看望他(tā)。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是(shì)惠(huì)子(zi)恐(kǒng)慌起(qǐ)来，在都(dōu)城内(nèi)搜寻(xún)庄子，整整三(sān)天(tiān)三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名(míng)字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从南海(hǎi)起飞(fēi)飞到北(běi)海去(qù)，不是梧桐树不栖息，不是竹子的(de)果实不吃，不是甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵(chú)从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也(yě)想用你的梁(liáng)国相位来(lái)威胁我吗(ma)？”

　　扩展资(zī)料(liào)

　　创作(zuò)背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名(míng)，中心是讨(tǎo)论人(rén)应(yīng)怎(zěn)样去认(rèn)识外物。

　　篇(piān)之强调了(le)认识事物的复杂(zá)性，即事物本身的相(xiāng)对(duì)性和认知过程(chéng)的变异(yì)性，指出了(le)认知之(zhī)不(bù)易和准确判断的(de)困难(nán)。

　　但篇文(wén)过分强调了事物变化的不定因素，因而最终仍只(zhǐ)能(néng)顺物自化，返归无为，这(zhè)便是庄(zhuāng)子的(de)无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥(jī)讽了醉心于功名(míng)富贵者的(de)嘴脸(liǎn)，表现了庄子(zi)对功(gōng)名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比(bǐ)喻，庄子将自己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱，把功(gōng)名利禄比(bǐ)作腐鼠(shǔ)，表(biǎo)明(míng)自己(jǐ)鄙弃(qì)功名利禄(lù)的立场和志趣(qù)，讽刺(cì)了惠子(zi)醉心于功名利禄(lù)且无(wú)端猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲(zhé)学家和文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙(méng)人，先(xiān)祖是(shì)宋国君主宋戴公(gōng)。

　　他(tā)创立了(le)华夏重要的哲学学(xué)派庄(zhuāng)学(xué)，是继老子(zi)之后，战国时(shí)期(qī)道家(jiā)学派的代表(biǎo)人物(wù)，是道家学派的主要代表(biǎo)人物之(zhī)一。

　　与老子并(bìng)称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用自如(rú)，灵活多变，能(néng)把一些(xiē)微妙(miào)难言的哲理(lǐ)说得引人入(rù)胜(shèng)。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子(zi)》，其(qí)中(zhōng)的(de)名(míng)篇有(yǒu)《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等。

数学中e等于多少，高中数学中e等于多少　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资(zī)料来源：百度百科-庄子

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