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中国哪里的莲子最好吃公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一(yī)年到哪一(yī)年(nián)，公(gōng)元1世纪是(shì)什么年代是两种(zhǒng)说法，一说是公元1年(nián)-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公元100年的。

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公元(yuán)1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公元1世纪是什(shén)么年代(dài)

　　两种(zhǒng)说法，一(yī)说(shuō)是公元1年-公元(yuán)99年，一说是公(gōng)元1年-公元(yuán)100年。

　　世(shì)纪，指计算年代(dài)的单(dān)位。

　　一(yī)个世纪是(shì)一百年，通常是(shì)指连续(xù)的一百年。

　　当用来计(jì)算日子时，世(shì)纪通常从可以被100整除的年代或此后一年开始，例如(r中国哪里的莲子最好吃ú)2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的纪年法来自于耶稣纪(jì)元(yuán)后(hòu)，其中的1年(nián)通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪(jì)从公元(yuán)1年到公元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公(gōng)元1901年到公元2000年(nián)，因(yīn)此2001年是21世纪的第(dì)一年。

　　不过(guò)，有(yǒu)人将公(gōng)元(yuán)1世纪定为99年，而以后的世(shì)纪则(zé)为100年，如果按照这(zhè)种定义的话，2000年则为21世纪的(de)第一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元一世纪发生(shēng)的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王(wáng)莽(mǎng)篡(cuàn)夺汉(hàn)朝政权建立新朝的历(lì)史(shǐ)事件(jiàn)。

　　西汉(hàn)自(zì)汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政(zhèng)君，六十余年为天下母，辅佐了(le)四(sì)个皇帝。中国哪里的莲子最好吃>

　　外(wài)戚王莽以姑母王政君为凭(píng)借，最(zuì)初装出恭谨勤(qín)劳的样子，不知疲倦地(dì)工作。

　　后来(lái)他(tā)广结名士(shì)和将相大(dà)臣(chén)，深得人心，凡(fán)是来投奔他的(de)，不论地方远近，出身贵贱，他一(yī)概收用，让他们(men)做官。

　　为了(le)收(shōu)买人(rén)心，他把从自己封邑里收(shōu)来的(de)钱和粮，都拿出(chū)来赠(zèng)送给宾客，而自己家(jiā)里却过着十分俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后(hòu)，王莽官居大司马，以太后(hòu)名义执掌军政大权，立汉(hàn)平帝，并把自己(jǐ)的(de)女(nǚ)儿嫁给汉平帝(dì)做皇后，渐渐在朝(cháo)中大权独揽。

　　公元5年（元(yuán)始五年）十二月，汉平帝死后(hòu)，王莽(mǎng)指使同党向太皇太后王政君上(shàng)书，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好顺从这一要(yào)求，由王莽摄政，称为(wèi)“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改年(nián)号为(wèi)居摄元年。

　　三月，王莽立(lì)年(nián)仅两(liǎng)岁的刘(liú)婴为(wèi)皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做(zuò)准备(bèi)。

　　此后数年间，关于王(wáng)莽代汉称(chēng)帝(dì)的符(fú)命图(tú)谶(chèn)频繁出现(xiàn)。

　　公元8年(nián)（居摄三年），梓潼人(rén)哀章(zhāng)制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤(chì)帝行玺某传予黄帝金策(cè)书》，伪(wěi)托汉高(gāo)祖遗命，令王莽称(chēng)帝。

　　于是王莽便到(dào)高帝祠庙接受(shòu)铜匮(kuì)，然(rán)后戴(dài)上王冠(guān)觐(jìn)见太皇太后，坐在未央宫前殿，即天子位(wèi)，定国号为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王莽达到了他(tā)的托古(gǔ)改制、篡(cuàn)汉自立(lì)的政治(zhì)野(yě)心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎观会议是东汉(hàn)章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和(hé)诸(zhū)生在(zài)白虎(hǔ)观(guān)召开的一(yī)次讨论儒家经典(diǎn)的(de)学术会议。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒提出“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊儒术”以来，儒家(jiā)思想逐渐成为汉朝君主的统(tǒng)治思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学学派传承不同，对于儒家经典的版本、内(nèi)容多(duō)有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾召(zhào)开“石渠阁会(huì)议”加以统一，但(dàn)是经(jīng)历(lì)王(wáng)莽新朝的战乱之(zhī)后(hòu)，各(gè)家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元(yuán)年（公元56），宣布图谶于天下，把(bǎ)谶纬(wěi)之(zhī)学(xué)正式确立为官方的(de)统(tǒng)治思想。

　　为了巩(gǒng)固(gù)儒家思想的统治地位，使儒学与(yǔ)谶(chèn)纬之学进一(yī)步结(jié)合(hé)起来(lái)，汉(hàn)章帝建初四年（公元(yuán)79），召集(jí)各地著名儒生于(yú)洛阳白(bái)虎观(guān)，讨论五(wǔ)经异同，这就是历史(shǐ)上有名的白虎观会议。

　　白(bái)虎观(guān)于当(dāng)时(shí)乃(nǎi)是(shì)朝廷(tíng)修缮儒(rú)学之(zhī)所。