登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远,顺(shùn)风而呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意思：登(dēng)到(dào)高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是(shì)远(yuǎn)处的人却能看见的。

　　关(guān)于登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼以及(jí)登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远翻译(yì)句式，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼，登高而招,臂非加长也句式(shì)，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也(yě),而见者远是什(shén)么意(yì)思(sī)等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺(shùn)风而(ér刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗)呼

　　意思：登到高处(chù)招手，手臂并没有加刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗长，可是(shì)远处(chù)的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而(ér)思矣(yǐ)，不如须臾之所学(xué)也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如登(dēng)高(gāo)之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非利足也，而(ér)致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能水也(yě)，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地(dì)冥思苦想，（却）比不(bù)上(shàng)片刻学到的(de)知(zhī)识（收(shōu)获(huò)大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向(xiàng)远处望，（却）不如(rú)登到高处见得广。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处(chù)的人却能看见；

　　顺着(zhe)风喊(hǎn)，声音并(bìng)没有加大，可是(shì)听的(de)人(rén)却能听得很(hěn)清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并不(bù)是脚走得快(kuài)，却可以达到千里之外(wài)，借助舟船的人，并不善于游泳(yǒng)，却可以横(héng)渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一(yī)般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的重要代表人物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”为(wèi)统治阶级辩护的思想，而荀(xún)子却认(rèn)为：人(rén)力能征(zhēng)服自然，应该(gāi)利(lì)用自然(rán)为人类服(fú)务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表(biǎo)人物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不(bù)可以(yǐ)已(yǐ)”这个(gè)中(zhōng)心论点，从学习的意义(yì)、作用、态(tài)度等方面(miàn)，有(yǒu)条理、有(yǒu)层次地加以阐述。

　　大量(liàng)运用比喻来说明道理，是(shì)这篇文(wén)章(zhāng)的特色。

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