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吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是哪(nǎ)一年到(dào)哪一年，公元1世纪(jì)是什么(me)年代是两种说(shuō)法，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元99年(nián)，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元100年的(de)。

　　关(guān)于(yú)公(gōng)元1世纪是哪一年到(dào)哪(nǎ)一年，公元(yuán)1世纪(jì)是(shì)什么年代以及公元1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公元1世纪是哪一年到(dào)哪一年(nián)结束，公(gōng)元(yuán)1世纪是什么年代，公元1世(shì)纪是多少(shǎo)年到多少年，公(gōng)元1世(shì)纪是多少年对应中(zhōng)国的(de)朝代(dài)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

公元1世(shì)纪(jì)是哪一年到哪一(yī)年，公元1世纪是(shì)什么(me)年代

　　两(liǎng)种说法，一说(shuō)是公元1年(nián)-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公(gōng)元100年。

　　世(shì)纪，指计算年代(dài)的单位。

　　一(yī)个世纪是一百年，通常是(shì)指连(lián)续(xù)的一百年。

　　当用来计算日(rì)子(zi)时(shí)，世(shì)纪通常(cháng)从可以被(bèi)100整除(chú)的年代或此后(hòu)一年开始，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数的(de)纪年法来自于耶稣纪元后，其中(zhōng)的1年通常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪从公元1年到公元100年(nián)。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年(nián)，因此2001年是(shì)21世纪的第一年。

　　不(bù)过，有(yǒu)人将(jiāng)公元1世纪定为99年，而以后的世(shì)纪则为100年，如果按照这种定(dìng)义的话(huà)，2000年则为(wèi)2吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌1世纪的第(dì)一年。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　公(gōng)元一世纪发生(shēng)的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是(shì)西汉(hàn)末年王莽(mǎng)篡夺汉朝政权建立(lì)新(xīn)朝的历史事件(jiàn)。

　　西汉(hàn)自汉武帝以后，皆以(yǐ)外戚辅政(zhèng)，汉元帝皇后王政君，六十(shí)余年为天下母，辅佐了四(sì)个皇帝。

　　外戚(qī)王莽以(yǐ)姑母王政(zhèng)君为凭借(jiè)，最初装出恭(gōng)谨勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结(jié)名(míng)士和将相大臣，深得人心(xīn)，凡是来投奔他的，不论地(dì)方远近，出身(shēn)贵贱，他(tā)一概收用，让他们做官。

　　为了收买人(rén)心，他把从自己封邑里收来的钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而自(zì)己家里(lǐ)却过着十分俭(jiǎn)朴(pǔ)的生活，朝野上(shàng)下(xià)皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀(āi)帝死后(hòu)，王莽官居大(dà)司马，以(yǐ)太后名义(yì)执掌军政大权，立汉平帝(dì)，并把自(zì)己的(de)女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权(quán)独揽。

　　公(gōng)元(yuán)5年（元始五年）十二月，汉(hàn)平帝死后，王莽(mǎng)指使同党向太皇(huáng)太后王政君上书，要求让他代天子临(lín)朝。

　　王(wáng)政君无(wú)奈，只好顺从这(zhè)一要求，由王莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽改年(nián)号为居摄元(yuán)年。

　　三月(yuè)，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太(tài)子，号(hào)称“孺子婴”，以效仿周公(gōng)摄政旧事，为(wèi)代汉做准(zhǔn)备。

　　此后(hòu)数年间，关于王莽(mǎng)代(dài)汉称(chēng)帝的符(fú)命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄(shè)三年），梓潼(tóng)人哀章制作铜匮，内藏《天帝(dì)行玺金匮(kuì)图》与《赤帝行玺(xǐ)某传予黄(huáng)帝金策(cè)书(shū)》，伪托汉高祖遗命，令王(wáng)莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜(tóng)匮，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐(zuò)在未央宫前殿，即天(tiān)子位，定国(guó)号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡，王莽(mǎng)达到了他(tā)的托(tuō)古改制、篡(cuàn)汉自立的政治野心。

　　2、白(bái)虎观(guān)会议

　　白虎(hǔ)观会议(yì)是东(dōng)汉(hàn)章帝(dì)时召集大夫、博士、议郎、郎(láng)官和(hé)诸生(shēng)在白虎观(guān)召开的(de)一次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲(zhòng)舒提出(chū)“罢黜(chù)百家(jiā)，独(dú)尊(zūn)儒(rú)术”以来，儒家思想逐渐成为汉(hàn)朝君主的统(tǒng)治思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学(xué)学派(pài)传(chuán)承不(bù)同，对于儒家经典的(de)版本、内容多有争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时(shí)曾召开“石渠(qú)阁会议”加(jiā)以(yǐ)统一，但是经历王莽(mǎng)新朝的战(zhàn)乱(luàn)之后(hòu)，各家的歧异再次(cì)抬头。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中元(yuán)元(yuán)年(nián)（公元(yuán)56），宣(xuān)布图谶于天下，把谶纬之学正式确立为(wèi)官(guān)方的统治思想。

　　为了巩固儒家思想的统治地位(wèi)，使儒学与(yǔ)谶纬之(zhī)学(xué)进一步结合(hé)起来，汉章帝(dì)建初(chū)四年（公元(yuán)79），召集各地著名儒生于洛阳(yáng)白虎观，讨论五经异同，这就(jiù)是(shì)历(lì)史上有名的(de)白(bái)虎观会议。

　　白虎观于当时乃是(shì)朝廷(tíng)修缮儒学之所。