盛唐时期贵(guì)族(zú)以肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但随(suí)着时代变迁，人们的审美也因为各国来往交流发生变化。

现在越来越多的年(nián)轻人(rén)喜欢(huān)异(yì)域风(善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思fēng)情的长相，因为这(zhè)和国内普(pǔ)遍长相有(yǒu)着明显区分，在善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思人群中更(gèng)容易留下印象。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在我国新疆这个地方，同(tóng)样(yàng)拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓(nóng)眉(méi)大眼的美女。

如今电视上经常看到(dào)的女星(xīng)，大(dà)多数来自新疆。但有(yǒu)一个奇怪的现象，那(nà)就是(shì)很少有(yǒu)新疆(jiāng)女孩子会嫁到(dào)内陆(lù)生(shēng)活(huó)，这(zhè)其中有什么不可言(yán)说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们(men)又是怎么看待(dài)这(zhè)个(gè)问题的(de)呢？

新(xīn)疆的风土人情和内陆(lù)有(yǒu)很(hěn)大差异，因为这里是个多民族聚集的(de)地区，不同的(de)民族(zú)有着各自(zì)的(de)宗教信(xìn)仰(yǎng)和(hé)习俗，他(tā)们说着(zhe)民族的语言，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所不同。

中国人拥有宗教信仰自由(yóu)，新疆的大部分姑娘因从(cóng)小生长的环境和接受的文化(huà)教育，不同(tóng)程度(dù)上(shàng)都有自己的信仰。

而内陆(lù)大部分男性都是(shì)无神论者(zhě)、不信奉神佛(fú)，或者说是唯物主义者，一些宗教文化方面的(de)规定和习俗会(huì)让这些男性无法适应，也不是所有人(rén)都能接受，自然而(ér)然(rán)地(dì)，他(tā)们也不会(huì)与(yǔ)意见不合的人组合家庭(tíng)。

再来说说饮食(shí)方面(miàn)，除了素(sù)食主(zhǔ)义者外，肉(ròu)是内陆(lù)人一日三(sān)餐(cān)不可或(huò)缺的食(shí)物，它们通常(cháng)以(yǐ)配菜的形式出现(xiàn)在饭桌上(shàng)。

相较于内(nèi)陆人(rén)以水稻和(hé)小麦作为主食，肉类被新疆人摆在(zài)了主位。

饮(yǐn)食习惯无法达到统一的人即(jí)使(shǐ)结了婚，也(yě)难免会因为一日三餐意见不合，久而久(jiǔ)之分歧变大，也不利于家庭和(hé)睦。

影(yǐng)响新疆人和内(nèi)陆人结婚(hūn)的最大因(yīn)素还是文化差异。

国家与国家之(zhī)间有文化冲突，地区与地(dì)区之间(jiān)也存在同样的问题。

试想一(yī)下，两个(gè)在文化差异巨大的(de)环境中成长(zhǎng)的人(rén)，若其中一方要为(wèi)了另一方(fāng)改掉养成了二(èr)十多年的生活习惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗文化，是(shì)一件多不容(róng)易的(de)事情？短时(shí)间内也难(nán)以完成。

更(gèng)何况大多(duō)数父(fù)母也不希望(wàng)自己看着长大的女儿嫁到遥远的(de)内陆，每天看不见也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕(pà)有超强的适应能(néng)力，也难(nán)过女方父(fù)母那一(yī)关(guān)。

虽说恋爱是两个人的事，但(dàn)从恋(liàn)爱(ài)走向(xiàng)婚(hūn)姻总要牵扯到两方的家庭，要做(zuò)到两碗水端(duān)平，确实不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是(shì)、仓央嘉(jiā)措(cuò)、高渐(jiàn)离。。。古人(rén)的名(míng)字实在是太美了！是不是很(hěn)羡慕(mù)呢？

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