非练实不食的练实是什(shén)么意思，练(liàn)实指(zhǐ)的是什么(me)是(shì)练实是竹子开花后结的果实(shí)的。

　　关于非练实不(bù)食的练实(shí)是什么意思，练实指的是什(shén)么以及非练(liàn)实不食的(de)练实是什么意思，练实(shí)是什么意思(sī)网络(luò)用语，练(liàn)实指的是(shì)什么，练实是(shì)什么(me)果实，练实图片等问题，小编将为你整理以下知识：

非练实(shí)不食的练(liàn)实是什么意思，练实指(zhǐ)的是什么(me)

　　练(liàn)实(shí)是(shì)竹子(zi)开花(huā)后结(jié)的果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵(chú)，发(fā)於(yú)南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软(ruǎn)洁(jié)白(bái)：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操作：练(liàn)习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多(duō)，精she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实(shí)话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实(shí)体、实(shí)施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个(gè)字作为篇(piān)名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认(rèn)识(shí)外物。

　　全篇由(yóu)两大部分组(zǔ)成。

　　前一部分写北海(hǎi)海神跟河神的谈话，一(yī)问一答一气呵(hē)成(chéng)，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子(zi)，姓(xìng)庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋(sòng)国(guó)蒙人。

　　他是(shì)东周战国中期著(zhù)名的思想(xiǎng)家、哲(zhé)学(xué)家和文(wén)学家。

　　创(chuàng)立了华夏(xià)重要的(de)哲学学派庄学(xué)，是继老(lǎo)子之后，战国时期道家学派的代表(biǎo)人物，是道家(jiā)学派的主要代(dài)表人物之一。

非练实不(bù)食《庄(zhuāng)子(zi)秋(qiū)水》中的练实是(shì)通假字(zì)吗

　　不是通假字，练实是指竹子(zi)开花后(hòu)结的果实(shí)。

　　出自(zì)战(zhàn)国庄子《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往(wǎng)见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲(yù)代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于(yú)国中三(sān)日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而(ér)飞于北海；非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国(guó)而吓我邪(xié)？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠子在(zài)梁(liáng)国做宰相，庄子前(qián)往(wǎng)看望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子(zi)来梁国，是想取(qǔ)代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起来，在(zài)都城(chéng)内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方(fāng)有(yǒu)一种鸟，它(tā)的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗(ma)？那鹓鶵(chú)从(cóng)南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不(bù)栖息(xī)，不是竹子的果实不(bù)吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面(miàn)前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你(nǐ)的(de)梁国(guó)相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中心是讨论人(rén)应怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之强调(diào)了认识事物(wù)的复杂性，即(jí)事物(wù)本身的相对(duì)性和(hé)认知(zhī)过程(chéng)的(de)变异(yì)性，指出了认知之(zhī)不易和准确判(pàn)断的困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了(le)事物(wù)变化的不定因素(sù)，因而最终(zhōng)仍只能(néng)顺物自化，返归(guī)无为，这(zhè)便是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则(zé)故事，辛辣地(dì)讥(jī)讽(fěng)了醉心于功(gōng)名富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的(de)态度。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄子将(jiāng)自(zì)己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把功(gōng)名利禄比作(zuò)腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功名利(lì)禄的立场和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功(gōng)名(míng)利禄且无端猜忌别(bié)人(rén)的丑(chǒu)态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战国(guó)中期思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他(tā)创立(lì)了(le)华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继老子之后，战(zhàn)国时期道家学派的代(dài)表人物(wù)，是道家学派的主要代表(biǎo)人物之一。

　　与(yǔ)老子并称为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极(jí)为丰(fēng)富，语言运用(yòng)自如，灵活多(duō)变(biàn)，能把一些微妙难(nán)言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被(bèi)人称之(zhī)为“文学的哲学，哲学的(de)文学”。

　　代表(biǎo)作(zuò)品为《庄子》，其中的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子(zi)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态