在关于东方朔的传说中有(yǒu)很多不可思议的(de)神话传说，而怪哉虫就(jiù)是其中之一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水的话就会溶解(jiě)，此说(shuō)法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑(yí)但照做(zuò)后(hòu)真的应(yīng)验了，而究竟这个怪哉虫实际(jì)上(shàng)是个什(shén)么东西(xī)？现实生活里真(zhēn)的存(cún)在(zài)吗？为什(shén)么它(tā)们(men)遇酒会真(zhēn)的融化呢？关于它们有没有科学解释？随着小编一起来了解(jiě)！

据(jù)说怪(guài)哉虫(chóng)的(de)出现(xiàn)和(hé)汉武(wǔ)帝还有一定的关系，据说有(yǒu)一次汉武帝在去往甘泉宫的(de)路(lù)上，看到(dào)一种红(hóng)色的小虫(chóng)，头部的眼睛牙(yá)齿(chǐ)耳鼻都有但无(wú)人认识，于是汉武帝就把东方朔叫(jiào)过来让他辨认，认为(wèi)见多识广(guǎng)的他可能(néng)会(huì)有答案。

果然不出汉武帝所(suǒ)料，东方朔告诉(sù)汉武帝说(shuō)这种虫子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为此(cǐ)地是秦朝的监(jiān)狱所在地，曾(céng)关押(yā)过很多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪(guài)哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感动了老(lǎo)天爷，于是因愤造就(jiù)了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝接着又问东方朔，该怎(zěn)么解决这种怪哉虫？东方(fāng)朔则说：“但(dàn)凡有忧(yōu)愁的人，以(yǐ)酒则解愁，陛(bì)下用酒灌它自(zì)然就消失了(le)。”，于是汉武帝让(ràng)人(rén)将(jiāng)虫子(zi)放在酒中，过了一会(huì)儿果真消散。这(zhè)个(gè)怪哉(zāi)虫的(de)传(chuán)说就(jiù)是如此，怪(guài)哉虫是由怨气所化，遇(yù)到酒就会溶解。其实明眼人一看就明白了，东方朔话(huà)“怪哉”其(qí)实含有更深的(de)意味：劝汉(hàn)武帝要善(shàn)待百(bǎi)姓(xìng)。

看起(qǐ)来(lái)还(hái)是挺让(ràng)人(rén)不(bù)能(néng)理(lǐ)解的，究竟(jìng)怎么用科(kē)学解释去诠释这种现(xiàn)象呢？而现实中真(zhēn)有(yǒu)这种奇葩的虫子吗？答案是否(fǒu)定(dìng)的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了(le)，而如果真是如此，那现实中岂不是(shì)应(yīng)该(gāi)有很(hěn)多这样(yàng)的虫子了吗？

在(zài)鲁迅先(xiān)生的《从百草园(yuán)到(dào)三味(wèi)书(shū)屋》也提起过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小(xiǎo)时候也偶然听(tīng)得这则传说，对于(yú)那个年纪的男孩子(zi)碰到这(zhè)种问题当然想一旦究竟，于是他进了(le)三味书屋以后(hòu)，向(xiàng)寿镜吾老(lǎo)先生提出的第(dì)一(yī)个问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是(shì)怎(zěn)么一回事?”寿老先生十分传统，对于这类无(wú)稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸(liǎn)愠色回答鲁压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答(dá)让鲁迅先生在私塾中再也没(méi)有问先生(shēng)这类似(shì)的问题(tí)，同时也让鲁迅知道了“做(zuò)学生的是(shì)不应该问这些事的(de)，只(zhǐ)要读书，压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗因为(wèi)他(tā)是(shì)（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃(nǎi)是不愿意说”，不过也(yě)有人认(rèn)为鲁迅(xùn)这样写是为了(le)讽(fěng)刺当时腐朽的教育，从那个私塾(shú)先生的丑(chǒu)态(tài)也体味得出这种意味。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗