抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的(de)区别在哪是(shì)概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪以及(jí)抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)和联(lián)系，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别(bié)在哪，抽象与(yǔ)意象的区(qū)别，抽象艺术和(hé)意象(xiàng)艺(yì)术的区别(bié)等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

抽象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派(pài)代表画(huà)家(jiā)有康(kāng)定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派(pài)什么区别

　　意(yì)象派(pài)是(shì)20世纪初最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国(guó)文坛(tán)，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演(yǎn)变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思(sī)想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为其主要(yào)的理(lǐ)论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)特别强(qiáng)调(diào)意(yì)象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义(yì)诗(shī)歌流派为(wèi)意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色(sè)彩及(jí)音乐性(xìng)，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗人大多经(jīng)历了象(xiàng)征(zhēng)诗(shī)歌创(chuàng)作(zuò)，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有(yǒu)人将(jiāng)意(yì)象派(pài)看做象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)的分支，实(shí)际上意象(xiàng)派(pài)和(hé)象(xiàng)征主义诗歌(gē)有(yǒu)极大的(de)本质差异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻(yù)暗示(shì)和象征意义，不满足于去寻(xún)找(zhǎo)表象与思(sī)想之间(jiān)的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹(shā)那(nà)间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形象去约束(shù)感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意(yì)象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者(zhě)都以意象为“客(kè)观对应物(wù)”，但(dàn)象征(zhēng)主义(yì)把意象当做符号(hào)，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成(chéng)为(wèi)一(yī)种有待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从(cóng)象(xiàng)征符号走向实(shí)在(zài)世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的(de)意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合(hé)在意象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然而(ér)然(rán)地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意象的内(nèi)在形(xíng)式看，意(yì)象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习(xí)日本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂(jì)静，传(chuán)达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最(zuì)后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写弱小者中有(yǒu)一(yī)丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物(wù)，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也(yě)不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同(tóng)病相怜(lián)之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了(le)出来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见南(nán)山”，是说青蛙才(cái)是真(zhēn)正超(chāo)脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之中(zhōng)，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子(kū)藤(téng)老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全(quán)由意象主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的(de)这种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语文学(xué)的(de)描写性特(tè)征(zhēng)中，看(kàn)到(dào)了(le)一种语言与(yǔ)意象(xiàng)的(de)魔(mó)力(lì)，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语(yǔ)中的意(yì)象(xiàng)，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特(tè)征主(zhǔ)要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和(hé)神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意(yì)象的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言(yán)传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展的客观(guān)规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次(cì)地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不(bù)自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一(yī)起，/我见过(guò)他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿(ér)没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的(de)渔民次(cì)于鱼，他(tā)们(men)在(zài)野(yě)外席地(dì)就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人在层次(cì)分明(míng)的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十(shí)足(zú)然而却是矫揉造作的(de)文(wén)人，发(fā)起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代诗人(rén)应(yīng)当像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫游的(de)鱼一(yī)样，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规旧(jiù)律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与(yǔ)意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去(qù)不可(kě)企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩(hái)子(zi)遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征现代(dài)人和(hé)现(xiàn)代(dài)生活，与带有修饰含(hán)义的气(qì)球意(yì)象(xiàng)叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及现代(dài)人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给(gěi)早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了(le)我的双(shuāng)手，/树液升上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我的胸中(zhōng)往下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世(shì)界(jiè)看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生(shēng)机(jī)的“树”的(de)意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情(qíng)的(de)象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充(chōng)满生机，这一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和(hé)生命(mìng)历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个(gè)可见意象并列在(zài)一起，借(jiè)以启发(fā)和引起别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说(shuō)：“两个(gè)可见意象的组合(hé)，可以称(chēng)为(wèi)一(yī)个视觉(jué)的(de)和(hé)弦。

　　它们(men)的联(lián)合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情(qíng)感情绪已脱(tuō)离了其中的某(mǒu)一(yī)意象(xiàng)含义，而(ér)具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独(dú)的游子(zi)远行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派(pài)诗(shī)歌(gē)的里程碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意(yì)象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中(zhōng)获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人(rén)一(yī)瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的(de)人群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身(shēn)边走(zǒu)过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和孩子苍(cāng)白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大(dà)脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都市(shì)人(rén)繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁(fán)忙(máng)而(ér)又单调的(de)生活现实，同时又(yòu)展示(shì)了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁(jié)明了，不(bù)用没有意(yì)义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻(fān)译(yì)李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明(míng)快(kuài)也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意(yì)象派诗人(rén)威廉斯的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多事情(qíng)/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美(měi)国普通人对中产阶(jiē)级生活的(de)向往一目了然地传达了出(chū)来，以(yǐ)至诗(shī)歌被(bèi)许多(duō)家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗(shī)歌注重(zhòng)意(yì)象组(zǔ)合的(de)内(nèi)在韵律与节(jié)奏(zòu)，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐(lè)性写(xiě)诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认(rèn)为均匀(yún)的格律诗是等(děng)时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本诗不(bù)押韵，中国诗(shī)通过汉(hàn)学家逐字(zì)注(zhù)释稿翻(fān)译，也就成了自(zì)由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则(zé)，接(jiē)近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物(wù)内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分为(wèi)两种形式(shì)：其一(yī)是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形(xíng)态可(kě)分为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾向：其(qí)一为静态(tài)意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽(lì)，犹(yóu)如(rú)一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在(zài)意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和(hé)活(huó)力，认为：“意象不是(shì)观点，而(ér)是放(fàng)亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能够(gòu)而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东(dōng)西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美学观念和艺术风(fēng)格虽然(rán)各有差(chà)异，但他们在(zài)创作(zuò)上(shàng)却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事(shì)物抽我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并非某一个派别的(de)名称：它(tā)的形(xíng)成是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其(qí)派别(bié)如何，其(qí)共(gòng)同的特质都在(zài)于(yú)尝试(shì)打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的(de)各种(zhǒng)形(xíng)式(shì)，成为(wèi)二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和(hé)想象力为创作的出(chū)发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织在(zài)画面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体(tǐ)主义(yì)、构成(chéng)主义、新造形(xíng)主(zhǔ)义(yì)....，而(ér)发展出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德(dé)里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺(yì)术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出(chū)来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父”，曾(céng)是德国表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表画家，在平面上把横线和(hé)竖(shù)线加以(yǐ)结合，形成直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但有时也用(yòng)灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特(tè)的几何(hé)风格(gé)，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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