子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什么意(yì)思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处(chù)。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰(duò)。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身(shēn)都是善良的(de)。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差(chà)不多，只是后天所(suǒ)处(chù)的环境不同和所(suǒ)受教育(yù)不同，彼此的习性(xìng)才形(xíng)成了巨大的(de)差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重要的(de)方法就是要(yào)专(zhuān)心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为了使孟子有个(gè)好的(de)学习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织(zhī)布的机杼(zhù)来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育(yù)儿子很(hěn)有方法，他(tā)教(jiào)育的五个儿子都(dōu)很(hěn)有成(chéng)就(jiù)，同(tóng)时(shí)科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好(hǎo)好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人的道(dào)理，又(yòu)无(wú)知(zhī)识，那(nà)么(me)到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自(zì)己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那(nà)里学习到(dào)许多为人(rén)处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知道(dào)把大(dà)的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道(dào)的(de)。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思(sī)是(shì)：小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人运耐的(de)道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；人若是不学(xué)习，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什(shén)么(me)意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什(shén)么意思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成(chéng)了巨大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为(wèi)了(le)使(shǐ)人不变坏，最重要的(de)方法就是要专心(xīn)一(yī)致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子(zi)都(dōu)很有成就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求(qiú)就是(shì)做(zuò)老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人(rén)的道理，又(yòu)无知五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗识，那么(me)到老的时候都(dōu)很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器物；

　　而人要是不(bù)懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里学习到(dào)许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁(suì)时就知道孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知道(dào)把大的(de)梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道(dào)理，是每个人从小就应(yīng)该知道(dào)的。

子(zi)不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的(de)时候既不(bù)懂做(zuò)人(rén)运耐的(de)道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美(měi)的器物；人(rén)若是不(bù)学习，就(jiù)不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才(cái)。

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