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礼崩(bēng)乐坏是什(shén)么时期(qī)的事件啊,礼(lǐ)崩乐坏这(zhè)个词产生于(yú)什么时代(dài)

  礼(lǐ)崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的(de)过(guò)程(chéng)。

  西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发(fā)生的第一个导火线时(shí)期(qī),此时的礼乐(lè)只是受到(dào)了局(jú)部的破坏,而到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏(huài)的程度便(biàn)开(kāi)始逐渐加深,特(tè)别是在战国后期,整个礼乐制(zhì)度已被(bèi)破坏得面目全(quán)非。

礼(lǐ)崩乐坏的(de)原因(yīn)

  (一)王(wáng)室的衰微

  西周末期周(zhōu)王(wáng)的统治不(bù)断受到外(wài)族的(de)侵扰,而王(wáng)室内部各阶级的矛盾也在不断激(jī)化,周王朝面(miàn)临着即将灭(miè)亡的(de)危害(hài)。

  而(ér)面对这种灾难(nán)的时候,各阶级的统治(zhì)者却无动于(yú)衷。

  由于(yú)周王朝实行分封制,土(tǔ)地(dì)经常(cháng)赏赐给(gěi)诸侯,周王室(shì)实际控制的土地就越来越少了。

  (二)诸(zhū)侯对(duì)特权的追(zhuī)求

  “周郑交(jiāo)质”事(shì)件是(shì)周王室东迁之后衰弱(ruò)的一个重(zhòng)要标志(zhì),从前至(zhì)高无上的周王(wáng)室能(néng)和(hé)诸侯国达成如此平等(děng)的(de)契约,这本身就(jiù)是因为(wèi)自身地位下降,能力衰弱(ruò)到无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

  此后的“繻葛之(zhī)战(zhàn)”周王的失(shī)败更是让自身(shēn)的(de)权威受(shòu)到了致命一击。

  从(cóng)此,在诸侯眼里,周王室仅仅是一具空(kōng)壳,并无实际的权力。

礼崩(bēng)乐坏(huài)的历史背(bèi)景

  (一)西(xī)周社会大体情况

  周武王灭(miè)商(shāng)后建(jiàn)立了西周王朝,为巩固其统治,在国都附近分封(fēng)了许多诸(zhū)侯国。

  周朝的(de)分封制使(shǐ)得(dé)诸侯国的建(jiàn)立成为周王室御外的屏障,也为(wèi)统治者的治(zhì)理(lǐ)提供便利,但也为后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权(quán)埋下了隐患。

  西周以善农耕(gēng)而闻名(míng),因此,周的农业十分发达,种植的粮食(shí)品种繁多,基本包括了后世所(suǒ)有(yǒu)的(de)基本品种(zhǒng),而铸造(zào)、丝织(zhī)等其(qí)他方面也很发达。

  经(jīng)济上(shàng)发展(zhǎn),政(zhèng)治上(shàng)稳定,于是周王朝(cháo)建立了一整套的礼乐制度(dù)。

  (二(èr))春秋(qiū)时期(qī)的由盛而衰

  随着昭王即位后就(jiù)开(kāi)始对外用(yòng)兵,其子穆王除(chú)对外大规模(mó)用兵之外(wài),还对内加强镇压,增(zēng)重刑罚,“作甫(fǔ)刑,分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会(huì)大体情况(kuàng)

  礼(lǐ)乐制度经过了两次(cì)大的摧(cuī)残(cán)和动荡(dàng)之后,在(zài)战国(guó)时期,礼(lǐ)乐制(zhì)度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)出(chū)现(xiàn)于哪个朝(cháo)代

  礼崩乐坏出现于(yú)西周(zhōu)时(shí)期朝代蚂纳(nà)扮。

  在西周时期(qī)。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即五(wǔ)经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫(fū)子感叹(tàn)西(xī)周森严等级的分邦建(jiàn)国制度(dù)遭受诸(zhū)侯征战日渐(jiàn)崩坏而引(yǐn)起的社会(huì)秩(zhì)序混乱。

  现可释义为伦理道德文化的日(rì)渐散失导致(zhì)人心不(bù)古,世风(fēng)日下的现象。

  成语出处:青(qīng)章炳麟《与简(jiǎn)竹(zhú)居书》:中(zhōng)唐(táng)以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成(chéng)语用法:联合式,作宾语(yǔ)、定(dìng)语(yǔ),含贬义。

  《论语阳货》三年之(zhī)丧,期已久矣。

  君子(zi)三年不(bù)为礼,礼必坏;三年不为乐,乐(lè)必(bì)崩。

  释义:指(zhǐ)周代封建制度的(de)规章制(zhì)度遭到极(jí)大的(de)破坏,寓意社(shè)会制度和文化秩序遭遇(yù)重大变局(jú),驱需(xū)内圣外(wài)王之人改进(jìn)。

  礼在(zài)中国古代是社会(huì)的典章制度和(hé)道德规范。糯糯是什么意思,糯糯的说一句什么意思>

  成语造(zào)句

  1、现实(shí)依据就是苟(gǒu)子(zi)所处的时闷灶代,的混乱迫使人们重新思考礼乐(lè)的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引糯糯是什么意思,糯糯的说一句什么意思起对与(yǔ)礼乐密切相关的文艺的(de)重(zhòng)视。

  2、唐末五代(dài)时(shí)期礼(lǐ)崩乐(lè)坏,纲常扫地以尽(jǐn),中国封(fēng)建社(shè)会(huì)的新阶段在旧秩(zhì)序的大动乱中(zhōng)到(dào)来(lái)。

  3、春秋是先秦礼制最(zuì)健(jiàn)全之时期,认为春秋(qiū)时代(dài)“茄(jiā)森礼崩(bēng)乐坏(huài)”的传统观点应(yīng)得到修正。

  4、它让我(wǒ)们看到,在(zài)春秋礼崩乐坏的(de)社会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊(zūn)礼(lǐ)重义。

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