社日节是什么(me)节(jié)日(rì)？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节(jié)日(rì)，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社的。关于社日节是什(shén)么节日以及(jí)社(shè)日节是什么(me)节(jié)日，社(shè)日节(jié)是(shì)哪天，社日指的(de)是什么节日，社(shè)日节这个节日有什么(me)风俗(sú)，社日(rì)节的(de)意(yì)义等问题，农(nóng)商网将为(wèi)你整理以下的生活知(zhī)识：

社(shè)日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二(èr)十(shí)的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社(shè)日、中和节。是(shì)我国一个(gè)祈求丰收(shōu)的传统节日，在(zài)古代的时(shí)候没有定日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日(rì)不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春(chūn)后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具(jù)体(tǐ)日子(zi)由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三个(gè)戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传统节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社(shè)日节期(qī)依据(jù)干支(zhī)历法来定，后来因历法变动改(gǎi)用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日(rì)推算(suàn)，一般在农历二月初二前后，秋社(shè)按(àn)立秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代(dài)把(bǎ)土地(dì)神和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到播种或(huò)收获的季节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈求(qiú)或酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古人(rén)认为土(tǔ)生万物，所以(yǐ)土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着五谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月二(èr)是(shì)土地公(gōng)的圣诞，土地(dì)公又称福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给土(tǔ)地公公“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地方(fāng)有举办(bàn)“土地(dì)会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝(zhù)贺生日，到(dào)土(tǔ)地庙(miào)烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍(réng)沿祭社（土地神）习(xí)俗(sú)，如在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广(guǎng)西(xī)等地(dì)区，既(jì)有类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗(sú)为主的(de)新“二(èr)月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社(shè)日分为春社日(rì)和(hé)秋社日(rì)，春社是立(lì)春后第(dì)五个戊日，秋社是(shì)立秋(qiū)后第五个戊(wù)日（戊，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神(shén)，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客(kè)家人称(chēng)”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土地(dì)神是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗为(wèi)主(zhǔ)的(de)”二(èr)月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，徐海为是谁？百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的(de)社(shè)主是树木，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和(hé)堆(duī)土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社(shè)稷坛便以五色(sè)土为(wèi)社(shè)主，并以东(dōng)方(fāng)青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表天下土地，又(yòu)蕴含(hán)了阴阳(yáng)五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰(fēng)稔(rěn)，增(zēng)加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这(zhè)就是(shì)明清皇帝祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌个一(yī)二(èr)米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片(piàn)，三(sān)块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有(yǒu)捡块(kuài)破缸片作(zuò)盖的(de)。

　　如(rú)此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土(tǔ)地徐海为是谁？神像，多(duō)是留着(zhe)长胡(hú)子的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得(dé)孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及西南地区(qū)，人们在土(tǔ)地庙里(lǐ)立一二块石(shí)头，上(shàng)盖(gài)红布，便是土地神——这是以石头作(zuò)为社主的古(gǔ)代遗(yí)风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地(dì)君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张写有土地神(shén)位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护(hù)家(jiā)的土地(dì)神。

　　祭社(shè)是(shì)古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“徐海为是谁？王社”祭(jì)祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体(tǐ)祭(jì)祀(sì)本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可(kě)了解那(nà)时(shí)的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着(zhe)酒壶和各(gè)种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社(shè)日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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