高山流水(shuǐ)是什么意思服务项目(mù)，服务(wù)里面高山(shān)流水是什么意思是高山流水比喻知音难(nán)遇(yù)或(huò)乐(lè)曲高妙的。

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高山流水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时(shí)若(ruò)高山，时(shí)若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领会其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来(lái)就(jiù)用“高山流水”比(bǐ)喻(yù)知音或(huò)知己。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔(kǒng)山(shān)弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市(shì)汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带(dài)的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子期(qī)忍(rěn)不住在临近的一丛野(yě)菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷神(shén)怡(yí)，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情不(bù)自禁地(dì)发出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟(zhōng)子期(qī)打(dǎ)过招呼(hū)，便又继续弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋(fù)意在(zài)曲(qū)调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是(shì)一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听(tīng)出它(tā)的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了(le)琴(qín)，叹息着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太(tài)高明了，您所(suǒ)说(shuō)的跟我心里想的真是完(wán)全一(yī)样，先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些我的琴声怎(zěn)能逃(táo)过(guò)您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并(bìng)约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是(shì)第二年伯(bó)牙来(lái)会钟子期(qī)时，得知钟子期(qī)不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表(biǎo)达，于是(shì)就(jiù)摔破(pò)了自己从不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从(cóng)此不再抚弦(xián)弹奏，以谢(xiè)平生(shēng)难得的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余(yú)音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水之乐(lè)，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲(qū)恐怕是高山(shān)流(liú)水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山(shān)流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的(de)是(shì)上面(miàn)一(yī)个杯子底下会有(yǒu)很(hěn)多杯(bēi)子，然(rán)后(hòu)从杯子流露杯子从(cóng)上面(miàn)到酒的(de)一个过(guò)程 。

　　这(zhè)也(yě)是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也好他们(men)会(huì)推出自己(jǐ)店(diàn)里的特色然后(hòu)给这个特色其一个(gè)优雅的名(míng)字，来(lái)吸引更多的顾客到自己的店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间(jiān)，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹签，一根(gēn)细棍子，就是(shì)简单的(de)掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于(yú)川蜀发达的地区，越是(shì)有社会地位的群(qún)体，在(zài)巨大的工(gōng)作压力下(xià)，似乎越(yuè)容(róng)易缺(quē)乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵(guì)人才能享受。

　　随(suí)着(zhe)社会的(de)不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些在技(jì)告(gào)哪术延(yán)深方面，还是(shì)在兴起(qǐ)李和(hé)领(lǐng)域方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末清初时(shí)，采耳(ěr)开始(shǐ)流入民间，并融入到了传(chuán)统(tǒng)理发(fā先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些)行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到了保存与(yǔ)发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇(huáng)室宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目，由技术高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅(fù)，常(cháng)年服(fú)侍那(nà)些王公(gōng)大臣，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成(chéng)为许(xǔ)多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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