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恻隐之心仁之端也的意思10字,恻(cè)隐之心(xīn)仁之端也的意思是啥
“恻隐之心,仁之(zhī)端(duān)也”的意思是同情心是仁的开端(duān),羞耻心是义(yì)的(de)开端。
出自《孟子·公孙(sūn)丑上》的第六章。
“恻隐之心(xīn)”是(shì)孟子(zi)四(sì)心说的内容,孟(mèng)子认为(wèi)人性(xìng)本善,人皆有不忍人之心,“不忍人之心”包括四个方面,包括恻隐之(zhī)心、羞恶之心、辞让(ràng)之心(xīn)、是非之心。
原文:恻隐之心,仁之(zhī)端也;
羞恶之心(xīn),义之端也;
辞让之心,礼之端也(yě);
是(shì)非之(zhī)心,智之(zhī)端也。
人之(zhī)有是(shì)四端也,犹(yóu)其有四(sì)体也。
有是四端而自(zì)谓不(bù)能者,自(zì)贼者也;
谓其君不能者,贼其(qí)君者也。
凡有四端于我者,知皆扩而充之(zhī)矣。
若(ruò)火之始然,泉之始达。
苟(gǒu)能充 之,足(zú)以保(bǎo)四海;
苟不充之,不足(zú)以事父(fù)母。
《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略(仁政(zhèng)、王霸(bà)之辨、民本、格君心(xīn)之非,民为贵社(shè)稷(jì)次之君为轻)和(hé)政治行动,成书大约(yuē)在战国中(zh十二生肖中张牙舞爪是哪些动物ōng)期(qī),属儒家经典著作。
其十二生肖中张牙舞爪是哪些动物学说出发点(diǎn)为(wèi)性(xìng)善论,主张德(dé)治。
南宋时(shí)朱熹将《孟子》与《论(lùn)语》《大学》《中庸》合(hé)在一起称“四书”。
恻(cè)隐之心,仁之端也这(zhè)句的意思
“恻(cè)隐之心,仁之端(duān)也”的意思是:同情心就是仁的开(kāi)端。
“恻隐(yǐn)之心,仁(rén)之端也”出(chū)自《孟(mèng)子》,在孟子的哲学里(lǐ),人(rén)性本善(shàn)且拥有四(sì)种天生就有(yǒu)的本(běn)心,即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是(shì)非之心。
这(zhè)“四心”就是“仁义礼智(zhì)” 这四(sì)种道(dào)启(qǐ)裂德范畴的(de)发端。
人皆(jiē)有不(bù)忍(rěn)人之心
孟子 〔先(xiān)秦〕
孟子(zi)曰:“人皆有不忍人之心。
先王有不忍人之心(xīn),斯有不忍人之(zhī)政(zhèng)矣(yǐ)。
以不忍人之心(xīn),行不忍(rěn)人之政,治天下可(kě)运之掌上。
所(suǒ)以(yǐ)谓人皆有不忍人之心者(zhě),今人乍见孺子将入于(yú)井,皆(jiē)有(yǒu)怵惕恻隐之(zhī)心;非(fēi)所(suǒ)以内交于孺子(zi)之父母(mǔ)也(yě),非(fēi)所以要誉于乡 党朋友也,非恶其声而然也。
由是观之(zhī),无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无(wú)辞让之心,非人也(yě);无是非之心(xīn),非(fēi)人也(yě)。
恻隐之(zhī)心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让(ràng)之心,礼之端也;是非之心,智陵旁(páng)并之端也。
人之有是四端(duān)也,犹尺(chǐ)迹其(qí)有四(sì)体(tǐ)也。
有(yǒu)是四端而(ér)自(zì)谓不能者(zhě),自(zì)贼者也;谓(wèi)其君不能者,贼其君者也(yě)。
凡有四端于我者,知皆(jiē)扩而充之矣(yǐ),若火之始然,泉(quán)之始达。
苟能(néng)充之,足(zú)以保(bǎo)四(sì)海;苟不充之,不足以事父(fù)母。
”
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了