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定向直招士官到底是不是坑,定向直招士官是个坑亲身经历

定向直招士官到底是不是坑,定向直招士官是个坑亲身经历 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有门派,不同(tóng)门派(pài)的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也不一样。把内脏掏空萱草用(yòng)竹杆(gān)挑的(de)是解(jiě)放前(qián)已经失传了(le)赶尸方(fāng)法之后的事,没多(duō)久(jiǔ)就开始火化也就没(méi)有这(zhè)行了。古时赶尸方(fāng)法(fǎ)是一种蛊(gǔ)术,科学的(de)说法是寄生虫,一种寄(jì)生(shēng)在(zài)大脑中的(de)寄生虫,养蛊分门(mén)别派,各自有各自的方法,但万(wàn)变不离(lí)其宗,7、8天之(zhī)内尸(shī)体(tǐ)并没有(yǒu)完(wán)全(quán)死亡,赶(gǎn)尸匠有办法用药物给(gěi)尸体防腐然后把(bǎ)蛊虫值(zhí)入脑(nǎo)中,蛊虫会产生一定的电流给(gěi)特定(dìng)的(de)神经带动还(hái)未完全死亡的肌肉收缩就(jiù)产生(shēng)了动作。赶(gǎn)尸匠手里的铃(líng)的(de)主要作用是通过共振让蛊虫放电用的,人们听到了躲避并不是最初(chū)的想法(fǎ),因为也(yě)有(yǒu)听到了反而过来看(kàn)的。这(zhè)种方式和19世纪科(kē)学家给尸(shī)体通电来让尸(shī)体产(chǎn)生动作的原理(lǐ)是一样的(de)。

赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)的(de)方法也(yě)不一样
湘西赶尸

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才有(yǒu)?湘(xiāng)西赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄(huáng)帝的大战,而是(shì)在《山(shān)海经(jīng)大荒(huāng)西经》中就有记载:有巫山者。有(yǒu)壑山者。有金门之山(shān),有人名曰黄(huáng)姖之尸。它泛指在(zài)外地(dì)客死他乡的人回家的方式,古代曾有鸟载(zài)人(rén)归的传(chuán)说,在四川三星堆中发(fā)现的(de)一(yī)些法(fǎ)器,其实就是(shì)盛放尸体的东西。

在(zài)远(yuǎn)古时代,人死之(zhī)后(hòu)往往会被制成木乃伊,五(wǔ)脏掏(tāo)空,尸体则(zé)是悬挂在一(yī)根很长的绳(shéng)索(suǒ)上,身(shēn)体各个部位通过(guò)钢(gāng)针缝(fèng)合,脚下(xià)是(shì)一个铁质的滑轮,顶端(duān)则用磁铁。

赶尸为啥只(zhǐ)有(yǒu)湘西才有? 不同门派的赶尸(shī)匠赶尸(shī)的方法(fǎ)也不一样
湘西赶尸

为什么一(yī)定(dìng)要在夜间运尸(shī)体,就是来掩(yǎn)饰尸体(tǐ)上方黑色器具。而一般赶(gǎn)尸的人都会背(bèi)一个(gè)篓子(zi),篓(lǒu)子(zi)里就(jiù)是处(chù)理(lǐ)过的内脏(zàng)。

在古代道路和现在(zài)完(wán)全不(bù)一(yī)样(yàng),那个时候马车都(dōu)很(hěn)少,而湘(xiāng)西赶尸通过滑轮的运动来实现(xiàn)目的,由于混轮行走时会发出一些很(hěn)沉(chén)闷的声音,因此赶尸人(rén)都(dōu)会唱叫做咒语(yǔ)的东西,借以掩饰。赶尸(shī)人祖传器具就是滑(huá)轮和铁针、已(yǐ)经(jīng)相关固定(dìng)尸体的(de)铁器。不过后来有人则(zé)简化(huà)了程序,把死人处(chù)理后用活人(rén)冒充。传说水浒传中段(duàn)景(jǐng)住就(jiù)擅长此(cǐ)道(dào)。

赶(gǎn)尸为啥(shá)只(zhǐ)有湘西(xī)才有? 不同门派的(de)赶尸匠赶尸的方法也不一样
湘西赶尸

相信很多朋友对(duì)湘西(xī)赶尸(shī)这个事,更多的来自影视剧里面(miàn),特别是(shì)恐(kǒng)怖港片里(lǐ)关于湘西赶(gǎn)尸的桥段。一(yī)个人摇着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱,然后(hòu)有(yǒu)一排的尸(shī)体跟着。有时候想想就觉(jué)得莫名(míng)的恐怖。


小时候,对(duì)于这个事情,我特地跑去问(wèn)父母(mǔ),到底(dǐ)有没有赶尸这个事(shì),父亲找(zhǎo)来书籍,跟我讲,古人都有叶(yè)落(luò)归根、魂归故里的传统思想,一旦一个人客死异(yì)乡,那么不管隔的(de)多远也要想(xiǎng)办法把(bǎ)尸体送回家乡(xiāng),因(yīn)为古人认为,人是有三魂七魄的,一旦在(zài)外面(miàn)去(qù)世,若是(shì)不将(jiāng)尸体运回故乡(xiāng),会使(shǐ)得魂(hún)魄没法(fǎ)回去,也没法去“阴间”报道,这样就(jiù)会变成孤魂野鬼。

正是因为有这样的(de)传统,再加上(shàng)古代不像现在这样交通发达(dá)。在古代,很(hěn)多(duō)地方交通闭塞(sāi),甚至很多地方(fāng)之间(jiān)还隔着高山峻岭,要(yào)是想把尸体运送回去,会(huì)特别费工(gōng)夫,“赶尸”这样的一(yī)个职(zhí)业就出现了。

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有? 不(bù)同门派的赶尸匠赶尸的方法也不(bù)一样
湘西赶尸

在古人(rén)的思想里,这样既能将尸体运回去,又(yòu)能让死者魂归故里,这也是(shì)电视剧里,赶尸(shī)的人,会一边摇铃铛,一边(biān)撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃,免得魂魄给(gěi)走失(shī)了,有招魂铃的指引(yǐn),魂魄就(jiù)能(néng)一路跟着回(huí)家。而撒(sā)纸钱,就是为了让(ràng)路过的孤魂野鬼(guǐ),还(hái)有鬼差高抬(tái)贵手,放魂魄(pò)回家,不要阻(zǔ)拦。

对(duì)于赶尸这个(gè)职业,更多的见于民间,但是在清朝,也曾有定向直招士官到底是不是坑,定向直招士官是个坑亲身经历官(guān)方聘用(yòng)赶尸者,目的(de)是帮助一些死刑犯在(zài)死后(hòu)能把尸体(tǐ)运(yùn)回家。毕竟很多死刑犯的处决,不(bù)一(yī)定是在犯(fàn)人的(de)老(lǎo)家,这样(yàng)当死刑犯去(qù)世之后,尸体就(jiù)得(dé)运回(huí)犯人(rén)的老家,要是专门派人去(qù)送(sòng),不仅费人,还费(fèi)钱(qián)。而且很多官差也不大乐(lè)意做(zuò)这(zhè)种事,毕竟这(zhè)个是很晦气的事。

后来官方(fāng)就干脆了(le)找来了赶尸人,让他们帮忙(máng)运(yùn)送死(sǐ)刑犯的尸体回(huí)家,通常(cháng)赶(gǎn)尸(shī)人也是分工(gōng)明(定向直招士官到底是不是坑,定向直招士官是个坑亲身经历míng)确的,会(huì)有两人组成,一个人负责赶(gǎn)尸一个(gè)人负责(zé)引路,而且两个(gè)人在路上(shàng)也互相有个照应。

赶(gǎn)尸的过程中,一般只能住(zhù)在荒郊野外,是不能去有人居住(zhù)的地方,有人意(yì)外在野外(wài)看到了赶尸人,这也给赶尸人(rén)进一步蒙(méng)上了神秘色(sè)彩。

赶尸为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸(shī)的方(fāng)法(fǎ)也不一样
湘西赶尸

但是当时清朝官方任(rèn)用的赶(gǎn)尸人(rén)跟湘西赶尸人,并不是(shì)一(yī)样的,湘西赶尸人显的更(gèng)神秘一些,在(zài)湘西流(liú)传(chuán)着(zhe)赶尸人“三(sān)赶、三不赶”的说(shuō)法:
首先,三赶(gǎn),就是那种被官方处决的(de)、还有被(bèi)战争波(bō)及、或(huò)者意外死亡的人(rén),这三种是可(kě)以赶的。

三不赶,就(jiù)是指非正常(cháng)死(sǐ)亡的(de),比(bǐ)如得了离奇怪(guài)病、投(tóu)河上吊、被雷劈(pī)死(sǐ)、被火烧死等等尸体(tǐ)不全(quán)的,不(bù)能(néng)赶。总定向直招士官到底是不是坑,定向直招士官是个坑亲身经历的(de)说,就(jiù)是被(bèi)迫(pò)死(sǐ)的可以赶,若是自杀和离奇死亡的不能赶。

赶尸为啥只有(yǒu)湘西(xī)才有(yǒu)? 不同门派(pài)的赶尸匠赶尸的方法也不一样
湘西赶尸

什么人能从事这个职业(yè)?
当(dāng)然赶尸人这个(gè)职业,也不是什(shén)么人都能做的(de),赶尸人收徒(tú)弟,徒弟必须满足三个(gè)基本条件(jiàn):胆大、体壮、长(zhǎng)得丑(chǒu)。

若是有人符合这个(gè)条件,又想去学习赶尸(shī),那么就需要(yào)进一步筛选,需要进(jìn)行三项测试(shì):

第一项测试(shì):就是让一个人站太(tài)阳底(dǐ)下,盯着(zhe)太阳看,同时(shí)旋转,然(rán)后(hòu)突然喊停,被(bèi)测试者,若(ruò)是能正常(cháng)分辨东南西北,那么就过关。

第二项测试:就是让测试(shì)者挑一副重担,要是能挑起来,并(bìng)送到(dào)指定的地点,就表(biǎo)示测试者体力达标。

第三项测试:就(jiù)是让(ràng)测试(shì)者(zhě)晚上去(qù)深山将赶尸(shī)人放的桐树叶从坟堆中取回来,若是能取(qǔ)回来,表示(shì)测(cè)试者胆量够了。

凡是能经过(guò)这三个测试的人,才能拜入赶尸人学徒。

为啥(shá)只(zhǐ)有(yǒu)湘西才有?
很(hěn)多人(rén)可(kě)能会疑惑,克死异乡的并不只是在(zài)湘西那边才有,但是为啥在其他地方并没(méi)有听说(shuō)这种职(zhí)业呢?

其实,这个要说(shuō)起(qǐ)来(lái),还是跟湘西的(de)地理环境有(yǒu)关(guān),在湘西有专(zhuān)门的供赶尸人休息的旅店(diàn),但是(shì)在其(qí)他地方(fāng)是(shì)没有这样的地方的。

第二,其(qí)他地方,一般是不(bù)允许(xǔ)外来的尸体进村的,而在湘西,大路都是绕村的,这样(yàng)赶尸人压(yā)根(gēn)就不用进村。

第(dì)三,其他地方,人们(men)不懂赶尸(shī)的(de)禁忌(jì),一(yī)旦赶尸人过来,被冲撞了了,会影响到。

正是由(yóu)于有这些因(yīn)素,所以在其他地方(fāng),赶尸没法盛行起(qǐ)来。最后(hòu),随着(zhe)交通越来越便利,赶尸这(zhè)个职业,也(yě)慢慢的(de)消失在(zài)了(le)历(lì)史(shǐ)的长(zhǎng)河中(zhōng),毕竟(jìng)现在也不需要这(zhè)样去赶(gǎn)尸,再远都可以通(tōng)过交通工具(jù)来完成。

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