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世界四大文化名(míng)人是(shì)哪4个，世界四大文(wén)化名人不(bù)包括谁

　　1953年在赫尔(ěr)辛基颁布了四位世界文化名人。

　　他们是中国的屈(qū)原，波兰的天文(wén)学家、日心(xīn)说创始人(rén)哥白尼；

　　欧洲文艺(yì)复(fù)兴时期重要(yào)的人文主义作家之(zhī)一(yī)弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期(qī)最(zuì)重要的作(zuò)家，杰出的戏剧家和诗人(rén)威廉(lián)·莎士(shì)比(bǐ)亚。

　　屈原是中国历史上一位伟大的爱(ài)国诗人(rén)，中国(guó)浪漫主义文学(xué)的奠(diàn)基人，“楚辞”的创立(lì)者和代表作家，开辟(pì)了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞(cí)之祖”，楚国(guó)有名(míng)的(de)辞赋家宋(sòng)玉、唐(táng)勒、景差都受到屈原的影响。

　　屈原(yuán)作品的出现(xiàn)，标(biāo)志着中国(guó)诗歌进入了(le)一(yī)个由大雅歌唱到浪(làng)漫独创的新时(shí)代，其主(zhǔ)要作品有《离骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚辞(cí)》是(shì)中国浪(làng)漫主义(yì)文(wén)学的源(yuán)头(tóu)之(zhī)一，《楚辞》中最(zuì)著名的篇章(zhāng)是《离骚》与《诗经》中的《国风(fēng)》并称为“风骚”，对后世诗歌(gē)产生了深远影(yǐng)响。

　　尼古(gǔ)拉·哥(gē)白尼（波兰(lán)语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日(rì)，享年70岁(suì)），是(shì)文艺复(fù)兴时期(qī)的波(bō)兰(lán)天文学家、数(shù)学(xué)家、教(jiào)会法博士、神(shén)父。

　　在(zài)哥白尼40岁时(shí)，他提(tí)出了日心说，否(fǒu)定了教会的权威，改变了人(rén)类对自然对(duì)自(zì)身的看法。

　　当时罗马(mǎ)天主教廷认为他的(de)日(rì)心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心(xīn)说，并(bìng)认为日心说与(yǔ)其并(bìng)无矛盾，并经过长年的(de)观察和计(jì杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物)算完(wán)成他的伟大(dà)著作《天(tiān)体运行(xíng)论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于(yú)法国(guó)中部的希农(nóng)城，十几岁后，拉伯(bó)雷接受了宗教教(jiào)育，进(jìn)修道院当了修士。

　　期间开始学习希(xī)腊文，来了解希腊(là)和罗马的古(gǔ)代(dài)文化。

　　1530年，拉伯雷进(jìn)大学攻读医学，用(yòng)了两个月的时间(jiān)获(huò)得了学士学位，当(dāng)上了医师。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一部出(chū)版，次年出版第二(èr)部，虽然受到民(mín)众欢迎(yíng)，但被法院宣布为(wèi)禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的(de)博士学(xué)位。

　　1545年，在(zài)国王的特许发(fā)行证的保护(hù)下，拉伯(bó)雷以真实姓名出版了(le)《巨人传(chuán)》的(de)第三部。

　　但不久国王死去，小说(shuō)又被(bèi)列(liè)为禁书，拉伯(bó)雷被迫外逃，直至1550年才(cái)获准回到法国。

　　回国(guó)后的拉伯雷在学校(xiào)教(jiào)书，教书期(qī)间，他完(wán)成(chéng)了(le)《巨人传》的第四部和第五(wǔ)部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在(zài)巴(bā)黎去(qù)世。

　　威廉·莎士比亚在华人社会常尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗诗(shī)力说》中，称莎(shā)翁为“狭(xiá)斯丕(pī)尔”，是英国文学史上(shàng)最杰出的(de)戏剧家(jiā)，欧(ōu)洲(zhōu)文艺复兴(xīng)时(shí)期最重要、最伟大的作家，全世界最卓越的文学家之一。

　　德国(guó)的狂飙运动(dòng)也(yě)是高唱(chàng)着莎士比亚的赞歌(gē)，举着他(tā)的旗(qí)帜前进的。

　　歌德(dé)说：“我读到(dào)他的第一页．就(jiù)使我一(yī)生都属于(yú)他了。

　　读完第一部，我就像一个生下来的盲(má杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物ng)人(rén)，一只奇异的手在瞬间使(shǐ)我的双眼看到了光明……感(gǎn)谢赐我(wǒ)智慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心目中所占的位置也是独一无二的，没有任(rèn)何其他作家可(kě)以与之(zhī)相比(bǐ)。

　　在马克思的著(zhù)作中，仅以数量来说，引用(yòng)或谈到莎士比亚竟有三四百(bǎi)处之多(duō)。

　　所以有人(rén)说，莎(shā)士比亚是马克思科学(xué)研究过程中从始(shǐ)至终的最好(hǎo)伴侣。

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