社日节是什么节日？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和(hé)秋(qiū)社的。关(guān)于社日(rì)节是什么(me)节日以及社日节是什么节日，社日节是哪(nǎ)天(tiān)，社日指的是什么节日，社日节这个节(jié)日有什么风俗，社(shè)日节的意义等问题(tí)，农商网将为(wèi)你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节是农历几月(yuè)初(chū)几

　　社(shè)日节是农历二(èr)月二(èr)十(shí)的(de)。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日、中(zhōng)和节。是我国一(yī)个祈求(qiú)丰收的(de)传统(tǒng)节日，在古代的时候没有(yǒu)定日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春(chūn)后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊(wù)日为社日。所以具(jù)体日子由(yóu)立(lì)春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊(wù)日是2月9日戊(wù)戌日，第三(sān)个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是(shì)3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支历法来定，后来(lái)因历法变动改(gǎi)用阴历定节期(qī)。

　　春社(shè)按立(lì)春后第五(wǔ)个戊日推算(suàn)，一般在农历(lì)二月初二前后，秋社按(àn)立秋后第五个(gè)戊日(rì)，约(yuē)新谷登(dēng)场的农(nóng)历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀(sì)土地神的地(dì)方都叫(jiào)社，按照中国(guó)民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节(jié)，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理(lǐ)着(zhe)五谷的生长(zhǎng)和地方(fāng)的平(píng)安。

　　二(èr)月(yuè)二是土地公的圣(shèng)诞，土地公又称福德正神，在中国(guó)南方地区(qū)，是土地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的(de)习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社(shè)（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的(de)新“二(èr)月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神。

社日(rì)是(shì)什(shén)么(me)日(rì)子

　　社日(rì)是二月二(èr)“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分(fēn)为春社(shè)日(rì)和秋社日(rì)，春社是立春后(hòu)第五个戊日，秋社(shè)是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和(hé)聚(jù)社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗(sú)为(wèi)主(zhǔ)的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社(shè)主是树木(mù)，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石(shí)头、木(mù)牌和堆土。

　　如北(běi)京(jīng)中山公园的社稷坛(tán)便以五色(sè)土为社(shè)主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北(běi)方黑土、中央黄土，既(jì)代表(biǎo)天下土(tǔ)地，又(yòu)蕴含了(le)阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是为了(le)祈(qí)求农业(yè)丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布(bù)各地(dì)城乡(xiāng)的土(tǔ)地庙(miào)有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下，砌个一二米见方的小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思)宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺(wàng)的尊神，却(què)未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得(dé)孤身(shēn)独守小庙(miào)太寂(jì)寞，便按人间社(shè)会给(gěi)添了俗称(chēng)土地婆的(de)夫(fū)人。

　　在(zài)福建、广东及(jí)西南(nán)地区，人(rén)们在土地庙里立一二块石头，上(shàng)盖红布，便是土地(dì)神——这是(shì)以石头作为(wèi)社(shè)主的(de)古代遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲(qīn)师神位(wèi)”的(de)墙根(gēn)下，贴一(yī)张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是(shì)古代(dài)全(quán)民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰(fēng)后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集体(tǐ)祭祀本村(cūn)的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗(shī)文(wén)中(zhōng)可了解那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊，提着酒壶(hú)和各种(zhǒng)供(gōng)品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭(jì)拜句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安(ān)宁。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日(rì)节(jié)

　　百(bǎi)度百科(kē)-土地诞

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