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太(tài)乙天(tiān)尊是太乙真人吗(ma)

  太(tài)乙(yǐ)天(tiān)尊是太乙真人的。

  太乙天尊(zūn),他与三清是平(píng)起平坐,应(yīng)化十方救苦救难(nán),大(dà)慈大悲,拥有无边(biān)神通,无边(biān)法力,座下九头(tóu)狮子一声吼就(jiù)能震开(kāi)地(dì)狱大(dà)门(mén),佛教虽有神(shén)通不敌业(yè)力(lì)之说(shuō),

  但是太乙(yǐ)救苦天尊却(què)能够将(jiāng)业果与地狱业(yè)力(lì)的(de)象征(zhēng)血池化为莲(lián)池,跟(gēn)地(dì)藏(cáng)王菩萨和观世音菩萨一样救苦救(jiù)难,大慈大悲,普渡众生,太乙真人(rén)只是大(dà)罗金仙而已(yǐ),太乙天(tiān)尊(zūn)是(shì)东方长乐世界教主(zhǔ)

太(tài)乙天(tiān)尊(zūn)是谁?

  是东极青华大帝的(de)。

  太乙天尊一般指东极(jí)青(qīng)华(huá)大帝。

  东极青华(huá)大帝(dì),又称(chēng)太乙救苦天(tiān)尊、寻(xún)声救苦天尊、青玄(xuán)九阳上帝(dì)。

  太乙救苦天尊与南极(jí)长(zhǎng)生大帝同为玉皇大帝的左右侍者。

  太乙(yǐ)救苦(kǔ)天(tiān)尊居青华长乐界妙严宫,可引(yǐn)渡受苦亡魂往生(shēng)。

  对于积德行善、晓道明玄(xuán)而功德圆满之人(rén),太乙救苦天尊乘(chéng)九狮之仙驭,散百宝之(zhī)祥光,接引其登(dēng)天成仙(xiān)。

  形象:

  太乙(yǐ)救(jiù)苦天(tiān)尊(zūn)形象一般(bān)为头戴冕旒,身着霞衣,妙道(dào)真身,紫金瑞相(xiāng),端(duān)坐于(yú)九色莲花宝座上,身下一九头青(qīng)狮口吐焰,簇(cù)拥宝(bǎo)座。

  环(huán)绕九色神光,放射万丈(zhàng)光芒。

  众多仙(xiān)真、力士(shì)、金刚、神王、金(jīn)童、玉(yù)女侍卫身旁。

  下(xià)有九(jiǔ)头(tóu)狮子口(kǒu)吐火焰,簇拥宝座,头上环绕九色神(shén)光(guāng),放射(shè)万丈(zhàng)光芒,金童玉女、众多真(zhēn)人(rén)、力(lì)士(shì)、金刚神王卫护(hù)身旁。

  《青玄济炼铁罐施食全集》载:身(shēn)骑九(jiǔ)头狮子,手持杨柳洒琼(qióng)浆以救(jiù)苦度亡。

  观音(yīn)柳(liǔ)枝净瓶的造(zào)型应早于救苦天(tiān)尊柳(liǔ)枝净(jìng)瓶造型(xíng)出现(xiàn)。

  共同的救苦职能也导致二者(zhě)的图像更加相似。

  民间也(yě)将救苦天尊和观音作(zuò)为同一类神祇共(gòng)同崇(chóng)拜(bài)。

太乙天尊(zūn)的级别

  太乙救苦(kǔ)天(tiān)尊(zūn)又(yòu)叫东极青华大(dà)帝,是四(sì)御(yù)中排名第二的(de)大帝。

  四御是天庭最高的行政机(jī)构,相(xiāng)当(dāng)于行政院(yuàn)。

  太乙(yǐ)救苦天尊是(shì)是行政院的二把手。

  除了行(xíng)政外,他(tā)还兼(jiān)任军事类的职(zhí)位(wèi)。

  军事上的职位包(bāo)括(kuò)东(dōng)天门的军事部署与安全。

  这是(shì)非常(cháng)重要的实权部门。

  孙悟空(kōng)走(zǒu)过东(dōng)天(tiān)门(mén),东极青(qīng)华大帝给过他(tā)面子。

  所以,孙悟空认为,天尊与自己有哥(gē)们一样的友情。

  其(qí)实,这是很不(bù)对的。

  太(tài)乙救苦天尊对孙悟(wù)空是前辈般的(de)宽容,并没有兄弟情。

  如果排位(wèi)的话,玉帝(dì)排在第一,尽管他的权势未必(bì)是最大的,但是排(pái)位第(dì)一的现实是不能变(biàn)的。

  这是(shì)元始天尊的契约(yuē),一时半(bàn)会儿(ér)没有(yǒu)人能(néng)改(gǎi)变。

  排(pái)在第(dì)二位的是老君。

  老君是实际的一把(bǎ)手,但是(shì)排名在第(dì)二位,足见他(tā)已(yǐ)经退休,变成了天(tiān)庭的顾问。

  排名(míng)第(dì)三(sān)的是紫微(wēi)大帝,他是四御(yù)排名第一的大(dà)帝,势力非常大。

  排名第四的(de)是太(tài)乙救苦天尊。

  当然,还有其(qí)他的好几(jǐ)个大帝也都是属于这个阶层的。

  他们的排名之所以与太乙救(jiù)苦天(tiān)尊没法比,是(shì)因为太乙救苦天尊还有一个工作,权力巨大。

  太乙(yǐ)救苦天尊代表四御,负责三界修(xiū)仙(xiān)的考(kǎo)察,谁能成仙(xiān),谁该多如地(dì)狱等,是他说了算。

  更重要的是,地狱的(de)幽冥(míng)界是他管理的。

  他的坐骑九(jiǔ)头狮(shī)负责开(kāi)门与关(guān)门(mén)。

  从天庭到人间再(zài)到幽冥界,所少有(yǒu)的部门都有太乙救苦(kǔ)天尊的权(quán)力(lì)存在。

  尽管他(tā)极为谦和,但是他的(de)势力就是这么大。

  老君要给他面子,真武大帝也要给他面子。

  尽管(guǎn)真(zhēn)武(wǔ)大帝是元始天尊的儿子,但是(shì)连进入四御的资格都没有,仅仅进(jìn)入(rù)了四府(fǔ)。

  他在四府里(lǐ)也不过是担任第三(sān)把手。

太乙天尊(zūn)是谁麻烦告诉(sù)我

  太(tài)乙天尊,全称为太乙(yǐ)救苦天尊,又称青玄大(dà)帝、青华大帝、救苦天(tiān)尊。

  太乙天尊为道教神(shén2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗)祗,每年的农历十一(yī)月十一日为其诞辰。

  据说太乙(yǐ)天尊(zūn)的信仰是受(shòu)佛教净土宗(zōng)的影响,通常在我们见到(dào)的(de)太乙天(tiān)尊造(zào)像是(shì)骑(qí)着狮子,手持净瓶,脚踩莲花,与(yǔ)佛教的(de)文殊菩萨(sà)和观(guān)音(yīn)有类(lèi)似。

  对于太乙天尊的形象,唐朝(cháo)杜光庭编的《道教灵验记》中(zhōng)说,太乙天尊(zūn)端坐于(yú)九色莲花,九色莲花下有九头狮子口吐火(huǒ)焰,簇拥宝座,头上环绕(rào)九色神(shén)光,放射万(wàn)丈光芒,金童玉女、众多真人(rén)、力(lì)士(shì)、金刚神王卫(wèi)护身旁(páng)。

  又《青(qīng)玄济炼铁(tiě)罐(guàn)施(shī)自(zì)全集》称他:身骑狮子,手持杨柳蘸洒琼浆,以(yǐ)救苦度亡(wáng)。

  道教认为,太乙(yǐ)天(tiān)尊可引渡受苦(kǔ)亡(wáng)魂,对于积德行善、晓道明玄而功(gōng)德(dé)圆(yuán)满的(de)人,太乙天尊能乘九狮之仙驭,散百宝之祥光,接引其登天成仙。

  大(dà)型道教宫观,一般都有(yǒu)奉祀(sì)太乙救苦天尊。

  民间则(zé)在清明节、中元(yuán)节、重(zhòng)阳(yáng)节等祭祖时机,或(huò)作醮、超度(dù)等法事方奉(fèng)祀(sì)太乙救苦天尊造像、神(shén)位或香火(huǒ)。

  太乙救(jiù)苦天(tiān)尊信仰,于中(zhōng)元节(jié)得到(dào)极(jí)大的发挥,道教甚至(zhì)认为太乙天尊(zūn)化(huà)身面(miàn)燃大士普(pǔ)渡真(zhēn)君,人称大士爷或普(pǔ)渡公,主(zhǔ)宰诸(zhū)鬼,护佑(yòu)冥(míng)、阳两(liǎng)界。

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