明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的-橘子百科-橘子都知道

明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥(shá)？是但(dàn)行好事(shì)的。关于莫(mò)问前程上一句(jù)是啥(shá)以及莫问前(qián)程上一句是啥(shá)，莫问前程上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前(qián)面一句是什么？，莫问前程的上一句等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的(de)知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程(chéng)的(de)意思是自(zì)身要多做义举，做好当下，而不(bù)要(yào)去(qù)牵挂往(wǎng)后的发展的(de)。

　　“但行(xíng)好事(shì)，莫问前(qián)程(chéng)”的(de)意思是(shì)自身要多(duō)做义(yì)举(jǔ)，做好当下(xià)，而不要去牵(qiān)挂(guà)往后的发展(zhǎn)。

　　出(chū)自明代的《增(zēng)广贤文》：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。河狭水激，人(rén)急计生。

　　译文为自(zì)身要多做义(yì)举，做好当下，而不(bù)要(yào)去(qù)牵挂往后的发展(zhǎn)。河道窄水流湍急，人(rén)能(néng)在(zài)事态(tài)紧急的时候，突然想出办法。

莫问(wèn)前程上一(yī)句是(shì)啥

　　是(shì)但(dàn)行好(hǎo)事的。

　　莫(mò)问前(qián)程的上一句是但行好事，意思是(shì)自身要多做义举(jǔ)，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　河狭水激(jī)，人急计(jì)生(shēng)。

　　明(míng)知山有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》记载：但行好事(shì)，莫问前程。

　　指的是自身(shēn)要(yào)多做(zuò)义举，做好当下(xià)。

这句话(huà)传递了(le)两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态用于(yú)党员干部身上，则要求党员(yuán)干部但干(gàn)实事(shì)，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文(wén)》的(de)内(nèi)容(róng)大致(zhì)有这样几个方面：一是谈人(rén)及人际(jì)关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四(sì)是(shì)表达对读书的看法(fǎ)。

　　在《增(zēng)广贤(xián)文》描述的世界(jiè)里(lǐ)，人是虚(xū)伪的，人(rén)们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富(fù)，趋炎附势，从(cóng)而使世界布满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文(wén)中有很多强调命运和(hé)报应(yīng)的内容(róng)，认为人的一切都(dōu)是命运安(ān)排的，人应行善，才会(huì)有(yǒu)好的(de)际遇(yù)。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇(piān)幅叙述如何待人接物(wù)，这部分内容是全文的核心。

　　文中对忍让(ràng)多有描(miáo)述，认为忍让是消除烦(fán)恼(nǎo)祸(huò)患的方法。

　　在主张自我保(bǎo)护、谨(jǐn)慎(shèn)忍让(ràng)的同(tóng)时(shí)，也强调人(rén)的(de)主观能动性(xìng)，认为这是做事(shì)的(de)原则。

　　文中也(yě)不乏劝人向善害人(rén)之(zhī)心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调(diào)了读书的重要、孝义的(de)可贵(guì)，这些观点体现了正统的儒家精(jīng)神。

　　但也正是由于(yú)这种庞(páng)杂，不同(tóng)思(sī)想的人都可以从中看(kàn)到(dà明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的o)自(zì)己认可的格言，使之具(jù)有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化是一定的社会(huì)政治(zhì)经(jīng)济在观念形态上的反映，《增广贤文》也(yě)不例外。

　　由于时代和历史的局限，必然打上那个时(shí)代的印记。

　　不少内容反映了(le)封建伦理和道德观念，甚至(zhì)带有明显的封建迷(mí)信、宿命论的色彩；有的内容以个人(rén)为中心，反映了当时及时(shí)下人(rén)们普遍存在的自私自(zì)利(lì)、损人利(lì)己的思想；有的反映了(le)在当(dāng)时乃至当(dāng)今社(shè)会明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的制度(dù)下小市民阶层得过且过(guò)、畏缩苟(gǒu)安的心理和避祸厌世的(de)消极人生哲学(xué)；有的在(zài)当时社会不失为(wèi)对社会现象的正确(què)反映，今天已(yǐ)失去(qù明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的)了借鉴的(de)意义；还有一些内容含义比(bǐ)较模糊，或者只(zhǐ)有片面的真(zhēn)理性，如果不做正(zhèng)确的(de)理解(jiě)，就会变成错误的东西。

　　这(zhè)些都(dōu)是不符(fú)合时代精神的，我们要在阅读时采取批判的态度，明(míng)察(chá)扬(yáng)弃，批(pī)判继承(chéng)，吸取其有营养(yǎng)的(de)成(chéng)分，古为今用。