子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是(shì)什么意思(sī)是小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的(d人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思e)。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相(xiāng)差(chà)不多，只是后天所处的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本(běn)性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要(yào)的方法就是要专心(xīn)一(yī)致(zhì)地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人(rén)窦禹钧教(jiào)育(yù)儿(ér)子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都很有成(chéng)就(jiù)，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既(jì)不懂做人的道理，又(yòu)无(wú)知识，那么到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习(xí)，以自己(jǐ)的(de)知识、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从他们(men)那里学习到许多为人处(chù)事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父(fù)母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理(lǐ)，是每个(gè)人从小就应(yīng)该知道的(de)。

子(zi)不学(xué),非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学(xué)不知义“的(de)意思是：小孩(hái)子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候(hòu)既不(bù)懂做(zuò)人(rén)运耐(nài)的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能(néng)成才。

　　子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　关(guān)于(yú)子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这(z人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思hè)句话是什么意思以及子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学(xué)非所宜出自哪里，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜后面是什么，子不学非所宜(yí)的(de)意思怎么解释等(děng)问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

子不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句(jù)话(huà)是(shì)什么意思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差(chà)不多，只是后(hòu)天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成(chéng)了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不(bù)好好(hǎo)教育(yù)，善良的(de)本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方(fāng)法就是要(yào)专心一致(zhì)地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织(zhī)布的(de)机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他(tā)教育的五个儿(ér)子都很(hěn)有成(chéng)就(jiù)，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人的(de)道理，又(yòu)无(wú)知(zhī)识，那(nà)么(me)到老(lǎo)的(de)时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精(jīng)美(měi)的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来(lái)实现自(zì)己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从他(tā)们那里学习到(dào)许多(duō)为人处(chù)事的(de)礼节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父(fù)母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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