不积跬步到底读(dú)gui还(hái)是kui，日积跬步(bù)以至稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字千里是(shì)啥(shá)意(yì)思是每天半步(bù)半(bàn)步的积累起来(lái)，一段时间(jiān)后就是一千里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥(shá)意思

　　比喻(yù)学习应该(gāi)有恒心，要坚持下去(qù)，不要(yào)半途而废。

　　出自《荀子(zi)·劝学》：“不(bù)积跬步，无以至千(qiān)里；

　　不积小流，无以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟(jiāo)龙(lóng)生焉；

　　积(jī)善成德，而(ér)神明自得，圣(shèng)心(xīn)备焉。

　　故不积跬步，无(wú)以至千里；

　　不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不(bù)能十步；

　　驽马(mǎ)十驾，功在(zài)不舍。

　　锲(qiè)而舍(shě)之，朽(xiǔ)木不折(zhé)；

　　锲(qiè)而不舍，金石可(kě)镂。

　　蚓无爪牙(yá)之利，筋骨之强，上食(shí)埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非(fēi)蛇(shé)鳝之(zhī)穴(xué)无(wú)可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成了高(gāo)山(shān)，风雨(yǔ)从这里兴(xīng)起；

　　汇积水(shuǐ)流(liú)成为深渊，蛟龙(lóng)从这儿产生；

　　积累善行养(yǎng)成高(gāo)尚的道德，精(jīng)神得(dé)到提(tí)升(shēng)，圣人的心境由此具备。

　　所以不积累一步半(bàn)步的(de)行(xíng)程，就没有办法达(dá)到千(qiān)里(lǐ)之远(yuǎn)；

　　不积(jī)累(lèi)细小的流(liú)水，就没有办法汇成江(jiāng)河大海。

　　骏马一(yī)跨跃，也(yě)不足(zú)十步远；

　　劣马连走(zǒu)十天(tiān)，它(tā)的成功在(zài)于不(bù)停(tíng)止。

　　如(rú)果刻几下就停下来了，那么(me)腐朽的(de)木头(tóu稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字)也刻不断。

　　如果不停地刻(kè)下去(qù)，那么金石(shí)也能雕刻成功。

　　蚯蚓没(méi)有(yǒu)锐利的爪(zhǎo)子和牙齿，强健的筋骨，却(què)能向上吃到泥土，向下喝到地下(xià)的泉水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹(xiè)有六条(tiáo)腿，两个蟹(xiè)钳，但是没有蛇、鳝(shàn)的洞(dòng)穴它就无处(chù)藏(cáng)身，这是因为它用心浮躁。

不积跬步(bù)读(dú)音(yīn)kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝旅，是一(yī)个汉语成(chéng)语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一(yī)步半(bàn)步。

　　常与后句“无以至千(qiān)里”连用，意为做事情不一(yī)点(diǎn)一点积(jī)累，就永远无法达成目的。

　　荀子(zi)《劝学篇》：

　　故不(bù)积跬步，无以至千里；不积(jī)小流，无以(yǐ)成江海。

　　意义(yì)

　　全句液(yè)咐的意思是：没有一步半步(bù)的(de)累计，就(jiù)没(méi)有(yǒu)办法到达(dá)千里的(de)地方(fāng)；不积(jī)累小河流，就没有办法汇成(chéng)江海。

　　比喻积累(lèi)的作用，可以充实、丰富、完善自(zì)己。

　　可用(yòng)来论说学习工作(zuò)贵在不断积累(lèi)。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　荀子(zi)（约(yuē)公元前313－前238），名况，字卿(qīng)，汉族，因避(bì)西汉宣(xuān)帝刘询(xún)讳，因“荀”与“孙”二(èr)字(zì)古(gǔ)音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵(zhào)国人。

　　著(zhù)名思想家、文学家、政治家(jiā)，儒家代表(biǎo)人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳三次(cì)出齐国(guó)稷(jì)下学宫的(de)祭酒，后为楚兰陵(líng)（今山东兰陵(líng)）令(lìng)。

　　荀子对儒家思(sī)想有(yǒu)所发展，提(tí)倡性恶论，常被与孟子稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字的性善论(lùn)比(bǐ)较。

　　对重(zhòng)整儒家典籍也有相当的贡献。

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