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仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论文

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱(zī)铢；

　　累(lèi)三而不(bù)坠(zhuì)，则失者十一；

　　累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处(chù)身(shēn)也，若厥(jué)株拘；

　　吾执(zhí)臂(bì)也，若槁木之枝；

美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思　　虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述(shù)自己苦(kǔ)练捕蝉本(běn)领之事，借(jiè)此(cǐ)喻彼，以小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之枝，虽(suī)天地(dì)之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何(hé)为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过(guò)树林，看见一(yī)个(gè)驼(tuó)背老(lǎo)人正用(yòng)竿子粘蝉，就(jiù)好(hǎo)像在地上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生(shēng)真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老(lǎo)人(rén)说(shuō)，我(wǒ)有我的办法。

　　经过(guò)五六个月的练习(xí)，在(zài)竿头累叠起(qǐ)两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已(yǐ)经很少了，迭(dié)起三个丸子而不坠落，那么失(shī)手的情况十次(cì)不会(huì)超过一次了，迭起五个丸子而不坠落，也就会像(xiàng)在地面上拾取一样容易。

　　我立定(dìng)身子(zi)，犹如临近地面的断木(mù)，我举竿的手臂，就(jiù)像枯木(mù)的(de)树枝，虽然(rán)天(tiān)地很大，万物品(pǐn)类很多，我一(yī)心只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的万物而改变(biàn)对蝉翼的(de)注意侍(shì)吵(chǎo)，为什么不能(néng)成功(gōng)呢(ne)。

　　孔子转身对弟(dì)子们(men)说：“运用心志不(bù)分(fēn)散，就是高(gāo)度(dù)凝聚精神，恐怕(pà)说的就是这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只(zhǐ)要专心致志(zhì)，排(pái)除外(wài)界的一切(qiè)干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤(qín)学苦练，并(bìng)持之以恒，就一定能有(yǒu)所成(chéng)就，即使先天条件不足(zú)也(yě)不例外。

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