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　　出自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其(qí)中的(de)含意。

　　后来就(jiù)用“高(gāo)山流水”比喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故事(shì)。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的(de)《流水》是近代流(liú)传最广(guǎng)的曲目之一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来(lái)到泰(tài)山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览(lǎn)时，突然(rán)遇到了(le)暴雨，只好滞留在(zài)岩(yán)石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏了反(fǎn)映连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏(zòu)了山崩似的(de)乐音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫钟子(zi)期忍不住在(zài)临近(jìn)的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴(chái)的钟子期(qī)也正在附近(jìn)躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一(yī)旁早已聆听多(duō)时了，听到高潮时(shí)便情不自禁(jìn)地发(fā)出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子(zi)期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋(fù)意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻(jùn)无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟(zhōng)子期听(tīng)后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它(tā)的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫实(shí)在是太高(gāo)明(míng)了，您所(suǒ)说(shuō)的(de)跟我心(xīn)里想的(de)真是完全一样(yàng)，我的琴声(shēng)怎能逃过您(nín)的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好第(dì)二(èr)年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来(lái)会钟子期(qī)时，得知(zhī)钟子期不久(jiǔ)前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔(shuāi)破了自(zì)己(jǐ)从不离身(shēn)的(de)古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么>高山流水(shuǐ)造句

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一(yī)个杯子底下会有(yǒu)很多(duō)杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上面到酒的一个(gè)过(guò)程(chéng) 。

　　这也(yě)是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他们会推出(chū)自己店里的特色然后给这(zhè)个特色(sè)其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客(kè)到自己的店(diàn)里来(lái)消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是(shì)一个专业(yè)术(shù)语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般(bān)都(dōu)是(shì)就地(dì)取材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于(yú)川(chuān)蜀发(fā)达的地区，越是有(yǒu)社会地位(wèi)的群(qún)体(tǐ)，在(zài)巨大的工作压力下(xià)，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随着社会(huì)的不断发(fā)展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李和领域方(fāng)面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞(fēi)的年(nián)代里亦不被湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么年服侍(shì)那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的(de)一大(dà)享受。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是。

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