赶尸是古代(dài)湘(xiāng)西一项(xiàng)被神秘化的职业，师徒二人通(tōng)过一系列手段(duàn)将客死他乡的死者尸体运回故里(lǐ)，以获取报(bào)酬(chóu)。湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸这个职业是(shì)一定存在的吗？古代湘西一(yī)带地方贫瘠(jí)，很多(duō)穷人都去川东或(huò)者黔东(dōng)地区谋生(shēng)，有些人就客死(sǐ)他乡(xiāng)了(le)。由于受叶(yè)落归(guī)根思想的影响，亲(qīn)人们就希望把(bǎ)死者尸(shī)体运回家乡，入土为安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

但湘西地区山(shān)高路(lù)险(xiǎn)、岭横(héng)水恶，没(méi)有便利(lì)的大路(lù)供(gōng)车马通行，也无法(fǎ)乘船走(zǒu)水路。很少(shǎo)有人愿(yuàn)意花(huā)大钱请(qǐng)人运尸体(tǐ)回(huí)故乡，即(jí)使有钱(qián)，路途也非常艰险。在此背景下，一(yī)些胆大人(rén)士(shì)，“发明了”赶(gǎn)尸的技术(shù)，帮(bāng)助死者回归故里。

影视(shì)剧里我们(men)看到的僵尸(shī)双手前(qián)伸，蹦蹦跳跳(tiào)往前(qián)走的形象就出自湘(xiāng)西赶尸(shī)的传说。在黑夜(yè)十分(fēn)，赶(gǎn)尸匠(jiàng)摇着手(shǒu)里的摄魂铃(líng)，引(yǐn)领尸体(tǐ)前行，尸体披着宽大的黑(hēi)色(sè)布衣，各个面色煞(shā)白，头(tóu)上(shàng)戴着(zhe)毡帽，额头贴着(zhe)专门(mén)的黄符，甚是吓(xià)人。
<印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有br>不过从科学(xué)的角度(dù)看(kàn)待，尸体不可能自(zì)己前行，但这些传说又不(bù)是(shì)空穴来风，所以很大可能是赶尸匠通过某些手(shǒu)段，让古代人相信(xìn)他们拥有(yǒu)赶尸的法术。

赶(gǎn)尸匠赶尸

赶(gǎn)尸匠并不(bù)是什么活都接，有“三赶三不赶”的原则(zé)。凡是被砍头的、受绞刑的、站笼(lóng)站死的(de)，都属于“三赶”之列；而病死的、投河吊(diào)颈(jǐng)自杀的、天打雷劈(pī)烧(shāo)焦的，这些是“三不赶”。

说(shuō)白了(le)赶尸匠只接那(nà)些尸(shī)体完(wán)整，没有传染病(bìng)等方便(biàn)他们运(yùn)送(sòng)的(de)活，而那些死的比较惨的，肢(zhī)体不完整的，赶(gǎn)尸匠就不接(jiē)。

为了让(ràng)人们信服，赶(gǎn)尸匠还(hái)编了一(yī)些理由：说病死的魂魄已经被阎王(wáng)勾走，无法唤回，其实是怕自己被(bèi)传染疾病；而投河自尽的是(shì)被替代者勾(gōu)去了(le)魂魄，如果召(zhào)回新魂魄，那旧魂魄就(jiù)无法投胎，其实是(shì)尸体(tǐ)泡烂了，无法运回；又说(shuō)那些遭雷(léi)劈被火(huǒ)烧的是罪孽深重之人，魂魄不配回归故里(lǐ)，说白(bái)了还(hái)是因为尸体不完整(zhěng)。

赶尸匠赶尸

对于那些(xiē)属于“三赶(gǎn)”的(de)死者(zhě)，传闻有两(liǎng)个版本的赶尸方(fāng)法，其(qí)中一种就是(shì)赶(gǎn)尸匠背着(zhe)尸体运送，另外一种利用了尸体(tǐ)特有的运(yùn)动原理。

第一种(zhǒng)赶(gǎn)尸方法
赶尸匠为师徒两人一组，师傅(fù)在前摇铃铛，徒弟在后背尸体，而且是处理过的尸体(tǐ)，毕竟背(bèi)着个死人跋山涉水不是个轻松活。

死(sǐ)者去世(shì)后，赶尸匠一般在夜间(jiān)处(chù)理尸体，而且要(yào)求死(sǐ)者家人(rén)回避。赶尸匠将死者躯干部分(fēn)挖出，塞进(jìn)稻草，其(qí)余部分用苗族特制的防腐药(yào)水涂(tú)抹，也有用(yòng)朱砂防腐的，这样可(kě)以(yǐ)防(fáng)止尸(shī)体在运送(sòng)途中过早腐烂。

处(chù)理完尸体后，赶(gǎn)尸(shī)匠将死者胳膊与自己的用竹(zhú)竿(gān)固定(dìng)捆绑在一起，再穿上宽大黑色布衣(yī)，戴上毡帽(mào)，所以(yǐ)路人看到(dào)的赶尸队(duì)都是双手向前平伸的(de)。

为了增加神秘感(gǎn)，赶尸匠(jiàng)身穿青(qīng)布长衫，脚踏一双草鞋，腰系黑色腰带，头顶青布帽，手持铜锣，还有一包祖传(chuán)符咒印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有。赶尸(shī)匠大多走(zǒu)夜路，而且不(bù)点灯，途中落脚之处也是(shì)神(shén)秘(mì)恐怖。这一些列(liè)装扮操作，路人(rén)见了都会回避，死者(zhě)亲人即(jí)使不怕(pà)，赶(gǎn)尸(shī)匠也不会让他靠近。

所以这种赶尸原理本质(zhì)就(jiù)是(shì)赶尸匠背着(zhe)尸体运送，通过把过程神(shén)秘(mì)化，迷惑世人。这样做也增加了赶尸匠(jiàng)的入职门(mén)槛(kǎn)，更可(kě)以向死者家(jiā)属多要报酬。

赶尸匠(jiàng)赶尸

第二种(zhǒng)赶尸方法(fǎ)
有人(rén)认为，人死后会立(lì)即僵硬，过了四十八小时之后肌体(tǐ)又恢复一些柔软(ruǎn)，然(rán)后(hòu)又变得僵硬。但(dàn)大的关(guān)节，例如髋(kuān)关(guān)节，在外(wài)力作(zuò)用(yòng)下，还(hái)是有小幅度活动性。

赶尸匠把两(liǎng)个尸体(tǐ)排好队，就像前面提到的那样，将胳膊伸(shēn)直与地面平行，用细(xì)长的竹竿将手臂捆绑固定，两具尸体就能够平稳站立。

赶尸匠用绳(shéng)子牵引两具捆(kǔn)好(hǎo)的尸体(tǐ)架子，尸体(tǐ)就想僵尸就(jiù)会缓缓前行。由(yóu)于捆印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有绑尸体手臂的竹竿拥弹性，所以赶尸队前行时就出现(xiàn)一跳一跳的感觉，就像影视剧(jù)里看(kàn)到(dào)的僵尸那样。

有人(rén)会(huì)问，两具(jù)尸体好歹重两(liǎng)百斤，得用多大力气才能(néng)拖动，还(hái)不如(rú)抬着(zhe)走省(shěng)力。其实这跟(gēn)当地的地势有关，从四川和贵(guì)州地区往湘西运送，整(zhěng)体地(dì)势是从高至低的，大多是下坡路(lù)，利(lì)用地势差以及尸体(tǐ)运动的原(yuán)理，可以省很多力气。当然也(yě)会(huì)遇到上坡路，这时将尸体(tǐ)背着(zhe)走即可(kě)。

这种赶尸原(yuán)理也(yě)只是传闻，现代科学家也(yě)争论不一。是真是假(jiǎ)，还真(zhēn)无法判断。

湘西赶尸

总而言之，湘西赶尸在今(jīn)天已经不存在了，最(zuì)后的赶尸匠也不愿意(yì)透(tòu)露赶尸细节(jié)，科学家们(men)也无法破解其原理。无论(lùn)尸体是否(fǒu)像影(yǐng)视(shì)剧里那样自动行(xíng)走，湘西赶尸这个职业是一定存在的，可(kě)能古人将它神秘化了。

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