每次楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人大家一听到养小鬼的时候(hòu)心里(lǐ)面都会莫名的很(hěn)怵(chù)，只是养小鬼(guǐ)是什么意思，对于这(zhè)方面的知识我们该了解的(de)该是要做一下了解的，有些一知半解的人会(huì)以为古曼童就是(shì)养小鬼，泰国古曼童和小鬼的(de)区(qū)别是(shì)什么(me)？实(shí)际上古曼(màn)童(tóng)跟养小鬼是(shì)不同的概(gài)念，听名字就知(zhī)道了，养小(xiǎo)鬼养的就是小鬼，而古曼童在东南亚那边可是被称为(wèi)是金(jīn)童(tóng)子、佛童子的，他(tā)们俩有着(zhe)本(běn)质上的区别，这种区别如果(guǒ)不好好分辨的话很(hěn)容(róng)易弄混淆，最起(qǐ)码对外行来说(shuō)就分(fēn)不太清楚养小(xiǎo)鬼和(hé)古曼童到底有什么差别。

养小(xiǎo)鬼(guǐ)就是在泰国流行的一种巫(wū)术，可能比较关注(zhù)明星动态的网友听说过这种东西，据说好多明星为了让自(zì)己事(shì)业发展更好，都会在(zài)身(shēn)边养上一只(zhǐ)小鬼想要借此改运，只是养的小鬼(guǐ)说出(chū)来可(kě)能(néng)会有些让(ràng)人害怕，这(zhè)是用2个(gè)月到7个月大的(de)婴儿尸体做成的，把婴儿尸体制作成干尸以后用金箔包裹，然后出(chū)售(shòu)在(zài)各个地方，说(shuō)白了(le)这是一(yī)种非(fēi)常(cháng)残(cán)忍的迷信(xìn)愚(yú)昧行(xíng)为，而且并不见得一(yī)定就(jiù)有(yǒu)效果。

和养小鬼同时被大(dà)家关注的(de)还有古曼童，对这(zhè)些(xiē)不(bù)太了(le)解的(de)人可能会觉得古曼童和养小(xiǎo)鬼是一种(zhǒng)东西，其实两者有很大的(de)区别。古曼童在(zài)泰国(guó)流传了(le)数百(bǎi)年，是当(dāng)地广为人知的法宝圣物，他们(men)经常供养古曼童来达到消灾解难，增加好(hǎo)运的效(xiào)果，甚至还有做生意的泰国人专门供(gōng)养古(gǔ)曼童，因(yīn)为他们会觉得这样就(jiù)可(kě)以让自(zì)己发大财(cái)，生意兴隆，从这方面来对比(bǐ)的话，古(gǔ)曼童和养小鬼(guǐ)还是(shì)有一点相似的。

古曼童以香火为(wèi)主食(shí)，生性(xìng)善良，与养小鬼有着本质上(shàng)的(de)差别，养小鬼就是用婴(yīng)儿的尸(shī)体制作而成(chéng)，但是古曼童的制(zhì)作需要(yào)拥有严谨的态度，制作师父静坐止观的高深功(gōng)力恳请飘泊(pō)于四次元空间(jiān)将孩童的灵(líng)魂进(jìn)驻古曼童造型之中，供养(yǎng)人也需(xū)在不(bù)违悖佛律及法律的前提下供养古曼童，古曼童也必须(xū)要善用自(zì)己(jǐ)的法力来造福人类、累积功(gōng)德，以期在下一(yī)次能(néng)够轮回再生为人或成仙成(chéng)神。

养(yǎng)小鬼(guǐ)和古曼童(tóng)最大的区别(bié)就(jiù)在于此，养小鬼现(xiàn)在已经成为了很多无良(liáng)商家为(wèi)了骗钱弄虚作假的一(yī)种手(shǒu)段，而古曼童则是(shì)需要泰国的高僧(sēng)出手，古曼(màn)童的灵魂是自(zì)愿的(d楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人e)，他们必须(xū)要自愿成为古曼童才行，并且还要以慈(cí)悲心作为出发点，这(zhè)和养(yǎng)小鬼用的(de)禁锢灵魂天壤之别，从(cóng)根本就不一样，使用它们来(lái)达到的目的也会截(jié)然想(xiǎng)法，既(jì)然如此古(gǔ)曼童和(hé)养小(xiǎo)鬼又怎么可能会是一(yī)种东西呢。

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