四大哲学(xué)流派有哪些？是四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲学流派(pài)有哪些人，四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学(xué)流派(pài)，哲学的四大派(pài)别等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案(àn)：

四(sì)大哲学流派是什么意思(sī)

　　四(sì)大哲学流派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟(wěi)大之处是它(tā)的(de)辩证思维方式和实践(jiàn)的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面和偏(piān)激。生活(huó)实践的(de)观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学(xué)要以人(rén)为中(zhōng)心，关注(zhù)人(rén)的(de)问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束(shù)缚人(rén)的文化，维(wéi)护(hù)人的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创造(zào)力。这种人道主义的价值(zhí)观非(fēi)常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意(yì)义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科(kē)学(xué)主义哲学(xué)在理论(lùn)的结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了(le)重大成果，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学的(de)新领域。它(tā)要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析(xī)和语(yǔ)言(yán)分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义(yì)哲学重视实(shí)践，强调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容(róng)纳一(yī)切方法，强调(diào)人(rén)们(men)在(zài)认识世界时(shí)，要站在不同的(de)视角、不同的角度去观(guān)察(chá)。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底(dǐ)解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音的(de)弟子安(ān)提斯(sī)泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元解是多音字吗怎么读解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音，解字是多音字都有什么音前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异(yì)行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的(de)主(zhǔ)要教(jiào)条是，人要(yào)摆脱世(shì)俗的利益(yì)而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的(de)唯(wéi)心主义哲学流派(pài)。开创者是(shì)亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世(shì)界理(lǐ)性决定(dìng)事物的(de)发展(zhǎn)变化(huà)。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的(de)主宰，个人只不过是神的(de)整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸(xìng)福。但他(tā)们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学(xué)流派是指马(mǎ)克思主义哲学(xué)产(chǎn)生以后西方流(liú)行的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现代西(xī)方流(liú)行的哲学(xué)流派虽(suī)形(xíng)形色色，但(dàn)大致(zhì)分属科学主义（实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科(kē)学(xué)主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国(guó)的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开始出现于(yú)十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行(xíng)于十九世(shì)纪(jì)下半期和二十(shí)世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第二(èr)代；实(shí)用主义与实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从(cóng)二十(shí)世纪(jì)五十年代到(dào)六十年代，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起(qǐ)的(de)是波普尔的批判(pàn)理性主义；自(zì)二十世纪六十(shí)年代以(yǐ)后，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或(huò)科学哲学的(de)历史学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一(yī)个人只能(néng)知(zhī)道自己的(de)存(cún)在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可(kě)能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有(yǒu)东(dōng)西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有所了解(jiě)，关(guān)于它知识(shí)也(yě)无法与他人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一(yī)个人来说是真的，对另外一个人(rén)来(lái)说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常(cháng)与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一(yī)个事(shì)件(jiàn)，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神(shén)学决定论(lùn)，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是由某种力量控制决定的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主义(yì)认为一种行为的道德价值(zhí)取决于对整(zhěng)体的(de)贡献，即为了大多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即(jí)意(yì)味着某种行为(wèi)的道德价值(zhí)完全取决(jué)于(yú)这种行为的结果。

　　也(yě)就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是给(gěi)大多数人带来最(zuì)大(dà)幸福的东西(xī)。

古(gǔ)希腊(là)早期自(zì)然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴而又节制，目(mù)的就(jiù)是(shì)要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认识与(yǔ)艺术(shù)认识的(de)任(rèn)何客观性。

　　认为(wèi)建立(lì)在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具(jù)有教育作用(yòng)、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派认(rèn)为(wèi)世界(jiè)理(lǐ)性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神(shén)的(de)整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺从天命(mìng)，要安于自己(jǐ)在(zài)社(shè)会中所处(chù)的地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世界(jiè)主义者(zhě)，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的(de)传统(tǒng)界限，宣扬人类是(shì)一(yī)个整体，只应(yīng)有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由(yóu)智(zhì)慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源(yuán)自(zì)物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快(kuài)乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会(huì)不公产生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性是一切(qiè)贪婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲(zhé)学(xué)的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公(gōng)元(yuán)前6世纪的第一批古希腊(là)思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千(qiān)年之(zhī)后(hòu)的基督(dū)教思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包括德谟克利特和智(zhì)者学(xué)派的思想，提(tí)出(chū)自然与法律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关(guān)伦理道德的(de)思(sī)想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉(lā)底(dǐ)派(pài)而存在（事(shì)实上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却(què)很(hěn)不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚(yà)里士多(duō)德。

　　事(shì)实上(shàng)，这(zhè)三位哲学家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的(de)朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图(tú)学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想(xiǎng)之所以留(liú)存(cún)久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就(jiù)是由(yóu)塞内(nèi)卡和(hé)马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派(pài)的(de)六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料(liào)：中国社会科(kē)学网-古(gǔ)希腊(là)人(rén)如何回答(dá)我们(men)的(de)道德困境(jìng)

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