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  颜元的教育思想:1、培养目(mù)标:“实德实才之士”:颜元认为(wèi)人才是治国(guó)安民的根本,而人才主要依靠学校(xiào)教(jiào)育来培养。

  学校教育(yù)的(de)培养目标是“实德实才之士”,即(jí)品德高尚、有真才实学的(de)经世致用人才。

  “实德实才之(zhī)士(shì)”有两种,一种是“上下粗精皆尽力(lì)求(qiú)全”的通才,另一种是“终身止精一艺”的专门人才。

  2、教育(yù)内容(róng):“实学(xué)”:把(bǎ)以“六艺”为中心的“三事”、“六府”、“三物”作为教育(yù)内容,这就是颜元(yuán)所谓的“实学”。

  同时(shí),颜元基于他“富国(guó)强兵”的政(zhèng)治理想,还提(tí)出教育要“兵农(nóng)合一”“文武兼备(bèi)”。

  3、教学方真正想离婚的女人会拖着吗,女人拖着不离婚也不联系心态法:“习行”:“习性”,即学习(xí)与实践相结合(hé)。

  第一(yī),教(jiào)学要联系实际,观察、练习(xí),“躬行而实践之”。

  第二,反对(duì)静坐读书、闭门读书和空谈理义,因为其脱离实际,不(bù)能解决实(shí)际问题还影响健(jiàn)康。

  第三,并非排斥(chì)通(tōng)过(guò)读(dú)讲来学习知识(shí),而是主张(zhāng)读书(shū)、讲学、习行(xíng)相结合。

  第(dì)四,人(rén)获(huò)得知识的目的在于“实行(xíng)”和“实用”。

  4、“六斋”教学:颜元(yuán)在(zài)自己规划(huà)的(de)漳南书(shū)院中,陈设六斋,并规(guī)定了(le)各斋具(jù)体教育内容,实行“分斋教学”。

  漳南书院的六(liù)斋分别为文事斋、武备(bèi)斋、经史斋、艺能斋、理学斋和帖括斋。

  之所以暂(zàn)设“理(lǐ)学(xué)斋”和(hé)“帖括(kuò)斋(zhāi)”,是为了(le)适应当时的实(shí)际,等时机到了则关闭这两斋。

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