成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累的(de)。

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成(chéng)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证(zhèng)严(yán)密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的人的(de)事例，证明(míng)忧患(huàn)可以(yǐ)激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾(céng)益其(qí)所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而(ér)死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的(de)劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市(shì)里赎买(mǎi)回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重任降临(lín)在某人的身(shēn)上(shàng)，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动(dòng)，这样来使他的(de)心灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才(cái)能(néng)被(bèi)人(rén)了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和(hé)足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生存，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要(yào)做成大事情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信(xìn)息显示，这句话强(qiáng)调了成功(gōng)背后(hòu)的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的(de)，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经(jīng)验(yàn)和(hé)提升自(zì)己的(de)能力，才能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足并(bìng)取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思是这句(jù)话的意思为：必(bì)定要先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的(de)。

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成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子(zi)的(de)《生于(yú)忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散(sàn)文(wén)。

　　最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词作者先列举六位(wèi)经过(guò)贫困、挫折的(de)磨炼而终于(yú)担当大任(rèn)的人的(de)事(shì)例，证明忧患可(kě)以激励人奋(fèn)发有为，磨难(nán)可以促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于(yú)是人也，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其(qí)所(suǒ)为(wèi)，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出则无敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从(cóng)田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖(mài)盐(yán)中被起用，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官(guān)手里(lǐ)救出(chū)来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集(jí)市(shì)里(lǐ)赎买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重任(rèn)降临在某(mǒu)人的身上，必定要先(xiān)使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦(shòu)，使(shǐ)他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后(hòu)才能被人(rén)了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如(rú)果没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大(dà)事情，必(bì)须要付出极(jí)大(dà)的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了(le)成(chéng)功背(bèi)后(hòu)的辛勤付出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力(lì)和付出(chū)，不断积累经(jīng)验和(hé最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词)提升自己的能力(lì)，才能如(rú)数轿(jiào)够在(zài)竞争激(jī)烈的社会中立足并取得成功。

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