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独肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传(chuán)说(shuō)，并(bìng)以此形成一种观念阐释系(xì)统，成为民间文(wén)化(huà)中(zhōng)的(de)形象(xiàng)哲学(xué)，如(rú)婚配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多(duō)人(rén)把生肖作为春(chūn)节的吉祥物(wù)，成(chéng)为娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　十二(èr)生肖是(shì)由十一种(zhǒng)来自大自然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还(hái)有传说中的龙(lóng)所组(zǔ)成的。

　　古人(rén)以这十二种动物的(de)习(xí)性(xìng)来分配各个地支，例(lì)如(rú)：老鼠是夜(yè)间(jiān)活动的动物，因此以子时(午夜11时至(zhì)1时)配合(hé)鼠、兔在日出之(zhī)时出来(lái)觅食，因此(cǐ)以卯(5时(shí)至7时)配兔，和当时农(nóng)业(yè)社会的生活起居作息(xī)系系(xì)相关。

起源

　　古(gǔ)文献记(jì)载未(wèi)解(jiě)决十二生肖的(de)文化源头(tóu)，古今学(xué)者对此众(zhòng)说(shuō)纷(fēn)纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄(huáng)道与(yǔ)赤道附近(jìn)的(de)恒星(xīng)分为二十八星宿。

　　二十八宿分别代表一种(zhǒng)动物(wù)。

　　古代将周天(tiān)等分(fēn)十二(èr)分，用十二支表示(shì)，而十(shí)二支配属生肖，生肖与二十八星宿存(cún)在(zài)对应关系。

　　明代大学(xué)士王鏊认为，二十八(bā)种动物配属二十八星宿，并以七(qī)曜统之，成女土蝠，虚(xū)日鼠(shǔ)，危(wēi)月燕，子也(yě)的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言(yán)》认为，二十八宿(sù)配动物即前(qián)十二(èr)属(shǔ)加一倍者也，亢金龙(lóng)，辰(chén)官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二生(shēng)肖为基(jī)础凑齐二(èr)十八(bā)种星(xīng)宿动物。

　　 但该说难免(miǎn)有附会(huì)，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖(xiào)。

岁星(xīng)说

　　木星十二年(nián)运行一周天，从(cóng)木星位(wèi)置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书(shū)》认为每十二年(nián)，三岁穰，三岁毁，三岁康，三(sān)岁旱，另说(shuō)是(shì)天下(xià)六岁(suì)一穰，六岁一康，几十二岁(suì)一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物(wù)生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂食(shí)动物在(zài)不同年份的生活条件大不相同(tóng)，不同年(nián)份出生的人(rén)如能(néng)模仿当年生长(zhǎng)旺盛的动物(wù)，从而(ér)形成(chéng)生肖动物(wù)，以此推定动物兴(xīng)衰与木(mù)星年有关(guān)，十二(èr)生肖和十二辰相统(tǒng)一。

图腾说

　　原(yuán)始社会的先民常用某(mǒu)种(zhǒng)动物、无生物或自(zì)然(rán)现象的图形作为本氏族的保(bǎo)护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的(de)混合形象形(xíng)象就是(shì)远古(gǔ)各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊(xióng)或(huò)鱼，商族的图腾是玄(xuán)鸟，周族的图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可(kě)见。

　　其中可分两(liǎng)类(lèi)，即六畜（马(电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mahmǎ)牛羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前者是(shì)人们为(wèi)了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活(huó)，先民对其心生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作(zuò)为本(běn)氏族的名号标(biāo)记来崇拜。

　　民(mín)族学者刘(liú)尧汉从彝(yí)族的(de)图(tú)腾(téng)遗迹，反推十二兽历(lì)的来源，桂(guì)西彝(yí)和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二(èr)兽同列，是原始人人兽(shòu)不分的思想意识(shí)在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之(zhī)名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝(dì)本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯(qū)虎，以与炎帝(dì)战于阪泉(quán)之野，文(wén)中(zhōng)所言是各部落图腾，绝非真有(yǒu)降龙伏(fú)虎本领。

　　十(shí)二生肖(xiào)来(lái)源于原始社会的图腾崇拜，成令(lìng)人信服的学说(shuō)。

外(wài)来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余丛(cóng)考(kǎo)》中，盖(gài)北俗(sú)初无(wú)所谓子丑寅(yín)卯之(zhī)十二(èr)辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传(chuán)于中国，遂相沿不(bù)废耳，认定(dìng)生肖的外来性质。

　　郭(guō)沫若在《释(shì)干支》中，认(rèn)为生肖源于巴比伦的(de)黄道(dào)十(shí)二(èr)宫，汉代(dài)西域诸电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah国(guó)仿十二宫而(ér)造十二生肖。

　　古希(xī)腊(là)、古埃及、巴比伦等(děng)古(gǔ)国(guó)也有类似的(de)十二生肖，仅动物(wù)不(bù)同(tóng)，由此(cǐ)生(shēng)肖也许并(bìng)非(fēi)起源(yuán)于中国。

　　但秦简的出(chū)土推翻此说，世界(jiè)各(gè)国都有(yǒu)类似的动(dòng)物崇拜，反(fǎn)加强图腾说的合理性。

独肖是那几肖

　　独(dú)肖(xiào)是指十二生(shēng)肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七(qī)个生肖。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动(dòng)物崇拜(bài)有关。

　　每一(yī)种(zhǒng)生肖都有丰富的(de)传说(shuō)，并以此形成(chéng)一(yī)种观念阐释(shì)系统(tǒng)，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上(shàng)的属相(xiāng)、本命年(nián)等(děng)。

　　现代(dài)，更多人(rén)把生肖作为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生肖是鼠(shǔ)的人很坦率，而且很诚(chéng)实，可(kě)是其(qí)的友好举动(dòng)往往使(shǐ)别人(rén)感(gǎn)到很拘谨，他们经常患得患失，不过他们有很强的承(chéng)受能力(lì)。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎小心，脚踏实地行(xíng)动缓慢，有稳(wěn)扎稳打的(de)习性。不会轻(qīng)易受他人或环境(jìng)的影响，按照自(zì)已意念和能(néng)力做事。生肖猪性(xìng)格沉稳，心地(dì)善(shàn)良(liáng)，善解(jiě)人(rén)意。他们只注重眼(yǎn)前(qián)的事物，所以生肖猪(zhū)人特(tè)别容易从当(dāng)下短暂的痛(tòng)苦中解脱出(chū)来。

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