敬(jìng)告(gào)：本(běn)文包(bāo)含一定非常识的边缘知识，以(yǐ)及(jí)部分未经(jīng)证实的信(xìn)息，可能(néng)会影响观看(kàn)者三观，请自(zì)带良(liáng)好的分(fēn)辨能力和接受态度(dù)。如感到不(bù)适，请当作(zuò)故(gù)事。

这是牛顿(dùn)的亲笔(bǐ)手(shǒu)稿，在(zài)著(zhù)名的苏富比(bǐ)拍卖会上(shàng)被人(rén)以(yǐ)37万8千(qiān)英镑所拍得，这份(fèn)手稿总(zǒng)共有三张纸和六面(miàn)的(de)内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说(shuō)是(shì)当(dāng)时牛顿养了一条狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在桌上(shàng)的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴(xīng)趣的地(dì)方(fāng)是，这份(fèn)手稿(gǎo)上面研究(jiū)的(de)不是物理或者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的(de)金字塔，来(lái)一窥圣经上末(mò)世(shì)论的研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学(xué)家(jiā)，提出了万有引力牛顿(dùn)三(sān)大运动定律，还跟(gēn)莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除(chú)了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天(tiān)文学(xué)自然哲学还(hái)有(yǒu)炼(liàn)金术，很多(duō)人觉得很奇(qí)怪为什么(me)如(rú)此伟大(dà)的科学家，在(zài)晚年的(de)时候为(wèi)什(shén)么会去(qù)钻研(yán)一些与(yǔ)科学(xué)对(duì)立的玄(xuán)学东(dōng)西(xī)呢？比(bǐ)如(rú)说神学。

但是实(shí)际(jì)上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎(hū)有(yǒu)80%是写关于神学(xué)的(de)。所以牛顿是一个完(wán)完全全有神论者(zhě)，他做的一系列的科学研究也是为了更好地去证明上帝的存(cún)在，所以他(tā)从一开始就在研究神(shén)学而并非(fēi)后期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛(niú)顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到(dào)飞机看(kàn)一眼就知道(dào)这不是自然形成的(de)，而(ér)是出于智慧(huì)的(de)设(shè)计和创造，更(gèng)何况这个规(guī)律(lǜ)有序的宇宙万物(wù)，万物(wù)非常(cháng)精妙的规(guī)则证明了上帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩(ēn)斯就曾经这样形容(róng)牛顿(dùn)。他(tā)说牛顿不是理性时代(dài)的(de)第一人，他是最后一位(wèi)魔法师，所以我(wǒ)们可以知道物理学成就(jiù)只是牛(niú)顿毕生所研究的领域里面，其中一小部(bù)分而(ér)已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他其实是(shì)想要(yào)了解古埃及人(rén)所使用的长度单位实际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最(zuì)重要的一个原因是想用来在(zài)天文的尺度上(shàng)面(miàn)验证自(zì)己提出(chū)的万有(yǒu)引力(lì)的(de)定律，为了做(zuò)到这点他就必须(xū)知道地球的周长是多少(shǎo)，其实地球的(de)周长有多长，早在公元前200年左右(yòu)就有古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得(dé)厄(è)拉托(tuō)西尼这个数据不(bù)够准确，于是他(tā)又找到了另一(yī)位古希腊(là)的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出的数(shù)据(jù)。这位阿纳科西曼德(dé)是世界上(shàng)第(dì)一位绘(huì)制出世界(jiè)地图的人(rén)，牛(niú)顿就觉得他的数(shù)据会(huì)比较准确。但是这里(lǐ)出现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用的数据(jù)长(zhǎng)度单位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)完全不同，古希腊人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测(cè)认为(wèi)古希腊(là)人所(suǒ)使用的长度单位很可能源(yuán)自于埃及人所(suǒ)使用(yòng)的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当(dāng)时研(yán)究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作(zuò)。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底有多(duō)长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了(le)解金(jīn)字塔所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，他就(jiù)可以反(fǎn)推出阿纳科西曼(màn)德所提出的地球周长数据。从而(ér)尽(jǐn)可能地从天文(wén)学的(de)程度(dù)上去验证他的万有引力(lì)定律。所以统一(yī)度(dù)量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度单位还有另一个原(yuán)因，那就是他想要了(le)解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣经中就描述了(le)以西(xī)结(jié)在异(yì)象(xiàng)中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末(mò)世论这很有可能就是所谓的那第三(sān)圣(shèng)殿。第一(yī)圣模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗殿指的就是(shì)所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元(yuán)前(qián)960年建造完成(chéng)，但是在(zài)公元前(qián)587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就(jiù)是第二圣(shèng)殿(diàn)。但是(shì)这第二(èr)圣(shèng)殿(diàn)在公元70年(nián)的时候又被(bèi)罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太(tài)教的(de)末世论(lùn)之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列(liè)王国，然后人(rén)类将会进入到一(yī)个幸福的时代(dài)。所以犹太教所谓的末世论其实指的就(jiù)是一个悲惨时(shí)代的(de)结(jié)束，然后进入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里(lǐ)就(jiù)有很多完整的对于第三圣(shèng)殿(diàn)外观(guān)的(de)描(miáo)述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多(duō)长以及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内容都(dōu)有他的奥秘在里面(miàn)，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所以写得这么详(xiáng)细一定有他的(de)原因。所以只(zhǐ)要了解(jiě)了(le)这个(gè)第三圣殿的实际尺度(dù)就可以知道末世论什么(me)时候(hòu)会(huì)发生，弥赛亚(yà)什(shén)么时候会(huì)降(jiàng)临，这就是他为(wèi)什(shén)么研究金(jīn)字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经里描写(xiě)的建(jiàn)筑都在现实(shí)考古中被一一(yī)发现(xiàn)，所以这(zhè)也(yě)让很多(duō)人相信圣经里面的内容现实存(cún)在的可信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读了(le)一些对(duì)于(yú)未来(lái)世(shì)界的预测，这(zhè)个有(yǒu)机会再(zài)详细讲解，当(dāng)然这里(lǐ)不是(shì)为了宣扬模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗一些宗教信仰，只是(shì)想让大(dà)家(jiā)更加地了解牛顿到底做了什么(me)，包括(kuò)他(tā)为什(shén)么转行研究(jiū)神学。

我们也能(néng)从这份手稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛(niú)顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他(tā)就愿意花费这么多精力(lì)去研究，这也是他站在(zài)科学(x模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗ué)角度上(shàng)对待(dài)科(kē)学的严谨和尊(zūn)重(zhòng)。

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