C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后(hòu)期的抒情小赋(fù)

　　《汉(hàn)书．司(sī)马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多，而节俭中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡(mí)之辞多而掩(yǎn)其(qí)意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章意(yì)在(zài)警戒，而(ér)效果适得(dé)其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治(中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数zhì)小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移人之深(shēn)，视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得(dé)其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司(sī)马(mǎ)相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序(xù)》：“视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽一说(shuō)的是汉大赋，出自(zì)《法言(yán)》一书(shū)。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄(xióng)模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之(zhī)言，能无(wú)从乎和(hé)《孝(xiào)经(jīng)·卿大夫章》：非先(xiān)王之法(fǎ)言(yán)不敢(gǎn)道。

　　法有准则和使(shǐ)物平(píng)直的(de)意思(sī)，所(suǒ)以法言就是作为准则而对(duì)事情的(de)是非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰落(luò)于(yú)汉末(mò)，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋(fù)是(shì)汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的(de)问答体(tǐ)形(xíng)式，以铺叙(xù)渲染(rǎn)纤灶帝(dì)王、贵族生活为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构(gòu)宏(hóng)大(dà)，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可(kě)比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的(de)意思是形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意(yì)是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没了篇末的(de)讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果(guǒ)欲(yù)讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝(dì)王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉(hàn)大赋(fù)，语出(chū)西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史记·司马相如(rú)列传》，《史记司马相如列(liè)传(chuán)》只是对(duì) 扬雄的(de)提法做(zuò)了(le)自己的(de)评价认(rèn)为形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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