题西(xī)林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理是(shì)《题西林壁》是一(yī)首诗中有画(huà)的写景诗(shī),又是(shì)一首哲(zhé)理(lǐ)诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我(wǒ)们想认清(qīng)事(shì)物本(běn)质，就要从各个角度去(qù)观(guān)察，既要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼

　　横(héng)看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林(lín)寺(sì)的墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林寺在庐山西(xī)麓(lù)。

　　题：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横(héng)看：从正面看(kàn)。

　　庐(lú)山总是南北(běi)走向，横看就是从东(dōng)面西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现(xiàn)在(zài)江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗(shī)是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看(kàn)是蜿蜒山(shān)岭，侧看是(shì)险峻高(gāo)峰(fēng)，远近高(gāo)低看过(guò)去，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因为身(shēn)处在(zài)这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活(huó)中的事物千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中(zhōng)往往很难(nán)看(kàn)清事物(wù)的(de)本质(zhì)。

　　如(rú)果不全(quán)方位、多角度(dù)冷静客观地去观察与(yǔ)分(fēn)析，就容易(yì)因为主客观的局限(xiàn)，被(bèi)表(biǎo)象所(suǒ)迷(mí)惑，难以准确全(quán)面(miàn)认(rèn)识事(shì)物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入诗(shī)，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼(shì)由黄州团练副使改任汝州刺(cì)史(shǐ)，他特地过江登临(lín)庐山，游山(shān)十余(yú)日，并(bìng)在(zài)西林寺写(xiě)下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观(guān)察(chá)和感受出发(fā)，勾画出(chū)庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物(wù)中，用形象(xiàng)化的(de)语言表达了一个深刻的(de)哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句“横(héng)看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同(tóng)”，虽然(rán)只是粗(cū)略的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是却从人们正视(shì)、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多(duō)采(cǎi)，神奇莫测。

　　后(hòu)两句(jù)“不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中”，写(xiě)诗(shī)人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘，把观(guān)感和哲理(lǐ)结合起来，从(cóng)而阐(chǎn)明了一个(gè)深刻的道理(lǐ)：只有(yǒu)从不同的方面了解(jiě)事物，既深(shēn)入它的内部(bù)细察精(jīng)神实(shí)质，又站(zhàn)到事(shì)物之上，总观(guān)它的全貌，才(cái)能给事(shì)物以正确的(de)认(rèn)识(shí)。

　　清代(dài)的王国(guó)维在《人间词话》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能(néng)写(xiě)之，出乎(hū)其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化(huà)地说明了这一道(dào)理(lǐ)。

题西(xī)林壁的意(yì)思和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是宋代文学(xué)家苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是(shì)一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗(shī)，哲理蕴含在对(duì)庐山(shān)景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂(làn)敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正(zhèng)面、侧面看(kàn)庐山山(shān)饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近(jìn)处(chù)、高(gāo)处、低处(chù)看(kàn)都呈(chéng)现不同(tóng)的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真(zhēn)正的面(miàn)目，是(shì)因为(wèi)我身处在庐山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神一个立一个羽念什么字宗元丰七(qī)年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团练副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时经过(guò)九江，与(yǔ)友人参寥(liáo)同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸(yì)兴壮思，于是写下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么(me)

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘(huì)之中.它告诉我们这样一个道理(lǐ):现实生活中的事物千姿百态,纷(fēn一个立一个羽念什么字)坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难一下(xià)字(zì)看清楚它的(de)本质;如果不(bù)是处在错综复杂的事物之处,不是(shì)全方位.多(duō)角度冷静(jìng)客观的深入观察与分(fēn)析,就容(róng)易因为个人(rén)的局限被局部现象所迷惑(huò),对(duì)事物就难有全面正确的认识。

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