胡服(fú)骑(qí)射的故事及启示感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我们(men)什么是《赵武灵王胡服(fú)骑(qí)射》出自《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵(líng)王为了(le)国家的强大，进行胡服骑射改革的故事(shì)的。

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胡服骑射(shè)的(de)故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我(wǒ)们什么

　　战国(guó)时赵(zhào)武灵王即位的(de)时候(hòu)，赵国正处在国势(shì)衰落时期，就(jiù)来连(lián)中山那样的(de)邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵(zhào)国常吃败仗，大将被(bèi)擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国阴肖是指哪几个肖眼看着被别国兼(jiān)并(bìng)。

　　特别是(shì)赵国在地理(lǐ)位置上(shàng)，东北(běi)同东(dōng)胡相接(jiē)，北(běi)源边与匈(xiōng)奴(nú)为邻，西北与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部(bù)落(luò)都是以游牧(mù)为生，长(zhǎng)于骑马射箭，他(tā)们常以骑(qí)兵进犯(fàn)赵国(guó)边境(jìng)。

　　赵武(wǔ)灵王(wáng)看到胡人在军事服饰方(fāng)面(miàn)有一些特别的长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生活起居和狩猎作战都比较(jiào)方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓(gōng)箭，与(yǔ)中原(yuán)的兵车、长(zhǎng)矛(máo)相(xiāng)比，具(jù)有更大的(de)灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民(mín)族的(de)骑兵(bīng)来如飞鸟，去如绝弦(xián)，是当(dāng)今(jīn)之快速反(fǎn)应部队，带着(zhe)这样的部队驰骋疆场哪有不取(qǔ)胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强盛的(de)武灵王，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑(qí)射改(gǎi)装军队是强(qiáng)兵的道路(lù)，就对将军楼缓说：我国处(chù)在强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富国(guó)强兵(bīng)，赵武灵王在邯郸城提出“着(zhe)胡(hú)服”“习骑射(shè)”的(de)主(zhǔ)张(zhāng)，决心取胡(hú)人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的(de)思维(wéi)是要(yào)转变(biàn)的(de)，看到好的(de)东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人作战的优(yōu)点(diǎn)，他们(men)机动力强而且(qiě)速度快，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借(jiè)鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自(zì)己的短处。

　　据(jù)《战国策(cè)·赵策二》记载：“今(jīn)吾(wú)（赵武灵(líng)王）将胡服骑(qí)射以(yǐ)教百(bǎi)姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵(zhào)世(shì)家》也记载：“十九(jiǔ)年(nián)正月,大朝信宫，召肥义(yì)与议天下(xià)，五日(rì)而(ér)毕，遂下令易(yì)胡服，改兵制，习(xí)骑射(shè)”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥(féi)义与议(yì)天下(xià)，五(wǔ)日后决定推(tuī)行胡服、教练骑射，励(lì)行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指类似于西北戎(róng)狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同(tóng)中原华夏族人(rén)的宽衣博带(dài)长袖大(dà)不相(xiāng)同(tóng)，所(suǒ)以(yǐ)俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射(shè)”指周(zhōu)边游牧部族的“马射”（骑在(zài)马上射(shè)箭），有别于(yú)中原(yuán)地区(qū)传统(tǒng)的“步(bù)射”（徒(tú)步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖长衣(yī)的正规军装(zhuāng)，逐(zhú)渐(jiàn)改进为后来(lái)的衣短(duǎn)袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和(hé)发展奠定(dìng)了基础。

胡服(fú)骑射的故(gù)事告诉(sù)我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王(wáng)胡服骑射》出自(zì)埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵(zhào)武灵王为了国家的强大，进(jìn)行胡服骑(qí)射改革的故事。

胡(hú)服骑射(shè)的故事(shì)阴肖是指哪几个肖2>

　　 赵武灵王向北(běi)进攻中山(shān)国，大兵经房子，抵达(dá)代地，再(zài)向北(běi)直至数千里的大漠，向西攻到黄(huáng)河，登上(shàng)黄华山顶，与(yǔ)国相(xiāng)肥义商议让(ràng)百姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑(qí)马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但聪(cōng)明的人(rén)会明白(bái)的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我(wǒ)也这么做，一定能把(bǎ)北方胡人(rén)的领地(dì)和中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服，其(qí)中(zhōng)，公子成称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去(qù)说服(fú)他(tā)：“家事听从父母(mǔ)，国政服从国君(jūn)，现(xiàn)在我要人民改穿胡服，而叔父您不穿(chuān)，我担心(xīn)天下人(rén)会议论我徇私情。

　　治理国家有(yǒu)一弯(wān)旅好定章法，要(yào)以有利人民为(wèi)根本；处理(lǐ)政(zhèng)事要有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传(chuán)道德(dé)要先(xiān)让百姓议论(lùn)明(míng)白，而推行法(fǎ)令必须从(cóng)贵族近臣(chén)做起。

　　所以我(wǒ)希望能(néng)借助叔(shū)父您(nín阴肖是指哪几个肖)的榜(bǎng)样来完成改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪(zuì)道：“我(wǒ)听说(shuō)，中(zhōng)原地区在(zài)圣贤之人教化下，采用礼(lǐ)乐仪制，是(shì)远(yuǎn)方国家前来游观，让(ràng)周边地区学习(xí)效法的地方。

　　现在君(jūn)王(wáng)您舍此不顾，去仿(fǎng)效(xiào)外族的服(fú)装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违背(bèi)人心的(de)举动，我(wǒ)希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登(dēng)门解释说：“我国东面有(yǒu)齐(qí)国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是(shì)楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射(shè)箭的(de)训练，凭(píng)什么能守得住呢(ne)？先前中山国依(yī)仗齐国的强兵，侵犯(fàn)我(wǒ)们(men)领土(tǔ)，掠夺(duó)人(rén)民，又(yòu)引水(shuǐ)围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就(jiù)失守了。

　　此(cǐ)事(shì)先王(wáng)深(shēn)以为(wèi)耻(chǐ)。

　　所以我决心(xīn)改穿胡(hú)服(fú)，学习(xí)骑射(shè)，想以此抵御(yù)四面的灾难，一报中(zhōng)山国之仇(chóu)。

　　而叔父(fù)您一味(wèi)依循中原(yuán)旧俗。

　　厌(yàn)恶改变(biàn)服装，忘(wàng)记(jì)了鄗城(chéng)的(de)奇(qí)耻(chǐ)大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲自(zì)赐给他胡(hú)服，第二天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王(wáng)正式下达改(gǎi)穿胡(hú)服的法令，提倡学(xué)习(xí)骑马射箭。

胡(hú)服(fú)骑射(shè)的故事告(gào)诉我(wǒ)们的道理(lǐ)

　　 这篇(piān)故事告诉我们(men)人的思维是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到(dào)好的东(dōng)西(xī)就要借鉴，胡服(fú)骑射是(shì)赵武灵王发(fā)现了胡(hú)人作战(zhàn)的(de)优点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当(dāng)时都(dōu)是坐马车之类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武(wǔ)灵王发明了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的(de)长处(chù)，来弥补自己的短处(chù)。

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